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( 平成２０年０８月２６日 更新 )
世の中には 貴重な 経験に 基づいた 先人の言葉 や、
永い歴史が 残してくれた多くの 教訓や 諺(コトワザ) 等
処世訓として 面白く、そして有益な言葉 などがたくさんあります。
これまで先輩・友人から教わったもの、資料などから入手したものを
時にふれ 書き残しておいたものを次の９部に分類 して紹介します
[ 下はこのページ内にあります ]
『 ★ 知 識 』 『 ★ 危 機 』 『 ★ 仕 事 』
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『 ★ 人 間 』 『 ★ 日 本 』 『 ★ 教 育 』
『 ★ 健 康 』 『 ★ 老 い 』 『 ★ 微 笑 』
各セクションに跳んで 楽しみながら, ゆっくり, ご覧下さい
★ 知 識 ★
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★ 地球についての豆知識
海の面積は、 3億6200万平方粁
陸地の面積は、1億4800万平方粁
「七つの海」とは、
「北太平洋」
「南太平洋」
「北大西洋」
「南大西洋」
「北極海」
「南極海」
「インド洋」
「七つの海」とは、
「紅海」
「地中海」
「ペルシャ湾」
「黒海」
「アドリア海」
「カスピ海」
「インド洋」
「4大海洋」とは、
「太平洋」
「大西洋」
「インド洋」
「北極海」
「六大陸」とは、
「ユーラシア大陸（アジア大陸とヨーロッパ大陸）」
「アフリカ大陸」
「北アメリカ大陸」
「南アメリカ大陸」
「南極大陸」
「オーストラリア大陸」
「六大州」とは、
「アジア」
「ヨーロッパ」
「アフリカ」
「北アメリカ」
「南アメリカ」
「オセアニア」
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★ ドアをノックする回数の意味について
2回……トイレノック。 トイレに人が入っているときはこれ
3回……プライベートノック。 恋人や夫婦の部屋に入る前にはこちら
4回……正式ノック。 仕事や人の家を訪ねたときに使います
ベートーベンの「運命」というこの曲こそ
「だれかがいきなり私の心をノックする、そして私の運命を変えた」
というストーリーで作られたものだそうです
そして、「ダダダダーン」という音で始まります
ここから四回ノックが正式ノックになったといわれています
日本での「ノック」は2回でも理解されそうですが、
公式な場所や海外などへ出掛けた際には、ご注意を！！
特に、就職や 入学の 面接の時には面接官が見ていますよ！！
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★ 「 七福神 」
*隅田川 七福神めぐり
福徳をもたらす神を 「福神」 というのですが、その代表的なのが 『七福神』 です
百花園を開いた 佐原鞠塢と 文人墨客達が、向島の地に七福神をそろえようと探したのが、そもそもの始まり
一周が約３kmで、各寺社をまわって、高さ３cmほどの七福神像を集めるのも参詣の楽しみです
1, 恵比寿神 (三囲神社) 漁業・商売の神さま 「清廉」 日本の神
2, 大国神 (三囲神社) 慈悲深く、富貴を授ける神さま 「有福」 インドの神
3, 布袋尊 (弘福寺) 大量を司る神さま。通称"ほていさま" 「大量」 中国の神
4, 弁財天 (長命寺) 文学・学問・知恵の神さま 「愛敬」 インドの神
5, 寿老神(人) (白鬚神社) 長寿を授ける神さま 「寿命」 日本の神
本来は寿老"人"ですが、隅田川七福神では寿老"神"とかきます
6, 福禄寿尊 (向島百花園) 福寿俸禄を司る神さま 「人望」 中国の神
7, 毘沙門天 (多聞寺) 文武を司る勇壮な神さま 「威光」 インドの神
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★ 「脳 波 について」 （波長の短い方から）
①、ガンマ波 （γ）-- ３０ hz 不安、 興奮状態
②、ベータ波 （β）-- １４ ～ ３０ hz 緊張状態
③、アルファ波（α）-- ８ ～ １３ hz 瞑想、 無念無想
１０ ～ １２ hz 勘、 ひらめき、 問題解決
１２ ～ １３ hz リラックス、 注意集中
④、シータ波 （θ）-- ４ ～ ７ hz 酔眼、 うとうと、 ぼんやり
⑤、デルタ波 （δ）-- 0.5 ～ ４ hz 昏睡状態
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★ 用紙のＡ・Ｂ型の分類 と 大きさ (H17.06.16)
用紙寸法(単位・mm)
A0判 841×1189 B0判 1030×1456 A1判 594×841 B1判 728×1030 A2判 420×594 B2判 515×728 A3判 297×420 B3判 364×515 A4判 210×297 B4判 257×364 A5判 148×210 B5判 182×257 A6判 105×148 B6判 128×182 A7判 74×105 B7判 91×128 A8判 52×74 B8判 64×91 A9判 37×52 B9判 45×64 A10判 26×37 B10判 32×45 A11判 18×26 B11判 22×32 A12版 13×18 B12版 16×22 ・
・
・・
・
・
さて 紙の縦横の比が √２ ： １ ならば、半分に切っても縦横の比が変わらない- (√２ ： １＝１ ： √２/２) … [と言われても学校で数学習ってなかったらわかんないね(苦笑)。]
- なので、規格判は全てこれに沿って作られています。
- そして、Ａ０版は １：√２で １平方メートル になるように定められています。
- (Ａ０版→1189mm×841mm＝1平方メートル)
- また、Ｂ０版は Ａ０版の1.5倍の面積 として定められています。
- (Ｂ０版→1456mm×1030mm＝1.5平方メートル)
Letter： 215.9 × 279.4 mm
はがき： 100.0 × 148.0 mm
Ｌ判 ： 91mm × 132mm
写真L版 ： 89.0 × 127.0 mm (フィルムカメラ用 サービス版 縦横比 3：4.2)
-〃- ： 89.0 × 119.0 mm (デジカメ用 3:4)
2L版 ： 127.0 × 178.0 mm
ＵＳレターサイズ ： 216×279mm
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★ 「 噂の魔力 」 ( 中日新聞 H10.8.24)
「市虎」 ： （しこ） というのは、まちなかに出現した虎のことである。
「王よ、まちに虎がでました。こういう報告がはいったら信じますか」
魏の王は答えた。
「信じるものか」
「もう一人、報告にきたら」
「信じない」
「それではもう一人、虎がでましたと報告したらどうです」
「ウーン、信じる」
そこで質問した男は、こういった。
「王よ、あなたは虎がいないと、わかっているのです。それなのに、三人も報告にくると、信じてしまう。
わたしは派遣されて、遠方にまいりますが、わたしの悪い噂を耳うちするひとがいても、信じないでください。」
こういいおいて、この家臣は出発した。
数年たって帰国したが、王は接見してくれなかった。
よく知られているこの中国の故事は、噂がどんなにおそろしいか、教えてくれている。
噂の魔力については、「曽参 人ヲ殺ス」 というのもある。
曽参が人殺しをしたという告げ口を、曽参の母親は信じなかった。
しかし、三人めがかけこんできて告げ口すると、ついに現場をめざして走り出したという話である。
ここには人間の心理をみとおす知恵がある。
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★ 「 石油の起源となった太古の微生物の正体は？ 」 (メルマガ TEPOREより H19.09.06)
ガソリン店頭価格が過去最高値を更新したこの夏(\145/L)、マイカーでの帰省や家族旅行で思わぬ出費を強いられた、という方も少なくないのではないでしょうか。
ところで、そのガソリンの原料でもある「石油」が何からできているか、ご存じですか？
石油を「化石燃料」と呼ぶのは、皆さんも耳にしたことがあるでしょう。
もしかすると、「太古の微生物の死がいが海底にたい積して、長い年月をかけてできたものが石油」というところまでは、ご存じの方も多いかもしれませんね。
石油の起源については、地球内部にある炭化水素が高温・高圧のもとで化学変化を起こしたとする無機成因説もあるようですが、一般的には、太古の微生物によってつくられたとする有機成因説のほうが定説となっています。
実は、その微生物が光合成をする生物であるということ以外、これまで石油の正体は謎に包まれていました。
しかし、その正体を、日本の海洋研究開発機構のチームが突き止めたのです。
手がかりは、イタリアで採取された中生代白亜紀（およそ１億年前の恐竜の時代）に生成されたと思われる黒色頁岩（けつがん）にありました。
黒色頁岩とは、石油のもとになっている岩石の一種で、この黒色頁岩には、ポルフィリン類と呼ばれる有機物がごくわずかに含まれていました。
ポルフィリン類は、植物など持つ葉緑素が変化してできた物質です。
多くの科学者がポルフィリン類の分析を試みてきましたが、ポルフィリン類は大変複雑な構造をしている上に、その構造の違いでさまざまな種類が存在するため、分析は困難を極めていました。
海洋研究開発機構のチームは、ポルフィリン類の抽出法や精製法に工夫を重ね、さらに、独自に組み立てた、従来よりも分析精度を２桁もアップしたという分析機器を使うことで、とうとうこのポルフィリン類の構造や成分を解き明かすことに成功したのです。
こうして見つかった、石油をつくり出した微生物の正体は、「シアノバクテリア」と呼ばれる藍藻（らんそう）でした。
つまり、藍藻や、それを食べた生物の死がいが海底に沈み、それが石油の起源となったことがわかったのです。
藍藻とは、藍色をした藻類のことで、細菌の一種。水中や湿地に多く分布し、光合成によって酸素を生み出します。藻類にはほかにも、赤や青、緑などの色をしたものがあり、現在ももちろん存在しています。
湖や沼を緑色に染めるアオコや、大量発生して赤潮を引き起こす珪藻（けいそう）、広くはコンブやワカメなどの海藻も藻類の仲間です。
現在の石油はほとんどが、古生代（５億４，０００万年前～２億５，０００万年前）以降につくり出されたものだそうですが、その中でも６割を占めると言われるのが、中生代（２億５，０００万年前～６，５００万年前）につくられた石油です。
また、これまでは「海中のプランクトンの死がいがたい積して石油になり、陸上の植物が地中に埋もれて石炭になる」と一般的に言われてきましたが、分析の結果、サハリンやカリフォルニア、秋田、新潟など新生代（６，５００万年前～現代）にできたと思われる比較的新しい石油からは、地上の珪藻類も見つかっており、必ずしも海底だけが石油誕生の場所ではない、という可能性も出てきているようです。
いずれにしても「化石燃料」である以上、その資源には限りがあります。
太古に生きていた生物と、はるかな地球の歴史によって、いわば奇跡的につくり出されたとも言える貴重な資源で、私たちの暮らしが支えられている、ということを考えると、地球上の命の大きなつながりを思わずにはいられません。
石油の起源を知ることは、自然の大切さ、地球環境を守ることの重要性を気づかせてくれることでもあるのですね。
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★ 「 ヒトゲノムの完全解読 」 (小泉メルマガより H15.4.14)
平成１５年４月１４日、ヒトゲノムの解読が完了しました。
ヒトゲノムというのは何だろう？
時々耳にする言葉ですが、私も今回勉強しました。
人間の生命の一番初めは、受精した卵子というたった一つの細胞から始まります。
受精卵は分裂をくりかえして、顔や手足、心臓や血管などに分化して、最終的に細胞の数が６０兆にまで分裂して人間の姿になるのです。
たった一つの細胞がどうしてうまく人間のかたちに細胞分裂していくのでしょうか、そして私たち一人ひとりの髪の毛の色や瞳の色などがどうして遺伝するのでしょうか、それを決めているのが遺伝情報です。
遺伝情報が人間の細胞の染色体につまっていることがわかったのが今から約９０年前。
そして、今回、染色体に含まれる３０億にのぼる遺伝情報の配列、ヒトゲノムを全部解読したのです。
解読には、日本、アメリカ、イギリス、フランス、ドイツ、中国の６カ国の研究者たちが１０年以上かかりました。
１９５３年、若き科学者ワトソン博士とクリック博士がＤＮＡの二重らせん構造を発見してから５０年。
人類の歴史的な偉業です。
私たちの顔つきや体質、体格が遺伝によるものであることはよく知られていますが、実は、がんや糖尿病などの病気にかかりやすいかどうかも遺伝的な要素が関係しています。
同じ薬でも人によってよく効いたり効かなかったり、副作用がでたりでなかったりするのも遺伝的な要素です。
これから解読した情報をもとに研究を進めていけば、一人ひとりの体質にあった薬を開発することや、遺伝子治療によってがんになりにくい体質にすることも夢ではなくなると思います。
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★ 「 ゲティスバーグでのリンカーンの演説 」
That this nation , under god , shall have a new birth of freedom and that goverment of the peaple ,
by the peaple , for the peaple , shall not perish from the earth.
この国をして、神のもとに 新しい自由の誕生を獲得させよう。
そして、 人民の、 人民による、 人民のための、政治を この地上から消滅させないように しようではないか。
* ワシントンＤＣのリンカーン記念館に刻まれているリンカーンの言葉 1863,11,19 南北戦争のげきせんちゲティスバーグでの演説の一部です。
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★ 「 ２０世紀の発見 」 ( 2000/10/20 )
「 人類に幸せをもたらした発明と発見 」
（ "inventions and discoveries that brought happiness to humans" ）
(a) Antibiotic medicines(such as penicillin)
(b) radio
(c) TV
(d) washing machine
(e) refrigerator
(f) computer
(g) telephone
(h) cine projector and movie camera
(i) automobile
(j) airplane
「 読売新聞の調査 」 での順位は次のようになった
１位 (a) 抗生物質 （ペニシリンのような）
２位 (c) テレビ
３位 (j) 飛行機
４位 (f) コンピュータ
５位 (g) 電話
６位 (d) 洗濯機
７位 (e) 冷蔵庫
８位 (h) 映写機、映画用カメラ
９位 (i) 自動車
10位 (b) ラジオ
「 人類に不幸をもたらした発明と発見 」は
1. Nuclear arms 核兵器
2. Chemical weapons, toxic gasses 化学兵器,毒ガス
3. Land mines 地雷
4. Drugs ドラッグ
5. Missiles ミサイル
6. Biological and bacterial weapons 生物学的,細菌兵器
7. Oil-derived products 石油からできた製品
8. Agricultural chemicals 農薬 & Firearms銃,ピストル
9. Computer games コンピュータゲーム
1 0. Environmental toxins such as dioxin ダイオキシンのような環境上の有毒ガス
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★ 「 地球の破壊 」
１， オゾン層の破壊 -- フロンガス
２， 気候の温暖化 -- ＣＯ2 による温室効果
３， 酸性雨 -- 窒素酸化物、硫黄酸化物
４， 森林の破壊 -- 焼き畑農業、樹木の伐採
５， 廃棄物の増加 -- 資源の過剰消費、リサイクル
６， 環境 の汚染 -- 大気水（海）の汚染な：ナデシコ
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★ 「 世界を１００人の村に直すと 」 (H13,10,17)
もし、現在の人類統計比率をきちんと盛り込んで、全世界を１００人の村に縮小するとどうなるでしょう。
その村には・・・
５７人が アジア人
２１人が ヨーロッパ人
１４人が 南北アメリカ人
８人が アフリカ人がいます
５２人が 女性です
４８人が 男性です
７０人が 有色人種で
３０人が 白人
７０人が キリスト教以外の人で
３０人が キリスト教
８９人が 異性愛者で
１１人が 同性愛者です。
６人が 全世界の富の５９％を所有し、その６人ともがアメリカ国籍
８０人は 標準以下の居住環境に住み
７０人は 文字が読めません
５０人は 栄養失調に苦しみ
1 人が 瀕死の状態にあり
1 人は いま、生まれようとしています
1 人は そうたった1人は大学の教育を受け、そしてたった1人だけがコンピューターを所有しています
もしこのように、縮小された全体図から私達の世界を見るなら、相手をあるがままに受け入れること、自分と違う人を理解すること、
そして、そういう事実を知るための教育がいかに必要かは火をみるよりあきらかです。
また、次のような視点からもじっくり考えてみましょう。
もし、あなたが今朝、目が覚めた時、病気でなく健康だなと感じることができたなら・・・
あなたは今生き残ることのできないであろう100万人の人達より恵まれています。
もしあなたが戦いの危険や、投獄される孤独や苦悩、あるいは飢えの悲痛を一度も体験したことがないのなら・・・
あなたは世界の5億人の人達より恵まれています。
もしあなたがしつこく苦しめられることや、逮捕、拷問または死の恐怖を感じることなしに教会のミサに行くことができるなら・・・
あなたは世界の30億人の人達より恵まれています。
もし冷蔵庫に食料があり、着る服があり、頭の上に屋根があり、寝る場所があるのなら・・・
あなたは世界の75%の人達より裕福で恵まれています。
もし銀行に預金があり、お財布にお金があり、家のどこかに小銭が入った入れ物があるなら・・・
あなたはこの世界の中でもっとも裕福な上位8%のうちの一人です。
もしあなたの両親がともに健在で、そして二人がまだ一緒なら・・・
それはとても稀なことです。
もしこのメッセージを読むことができるなら、あなたはこの瞬間二倍の祝福をうけるでしょう。
なぜならあなたの事を思ってこれを伝えている誰かがいて，
その上あなたはまったく文字の読めない世界中の20億の人々よりずっと恵まれているからです。
昔の人がこう言いました。
わが身から出るものはいずれ我が身に戻り来る、と。
お金に執着することなく、喜んで働きましょう。
かつて一度も傷ついたことがないかのごとく、人を愛しましょう。
誰もみていないかのごとく自由に踊りましょう。
誰も聞いていないかのごとくのびやかに歌いましょう。
あたかもここが地上の天国であるかのように生きていきましょう。
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★ 「 結婚記念日 」
１周年------ paper wedding ------- （紙婚式）
５周年------ wooden wedding ----- （木婚式）
１０周年----- tin wedding --------- （錫婚式）
１５周年----- crystal wedding ------ （水晶婚式）
２０周年----- china wedding ------- （陶婚式）
２５周年----- silver wedding ------- （銀婚式）
５０周年----- golden wedding ------ （金婚式）
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★ 「 つもり違いの１０箇条 」
高尾山 真言宗智山派 [薬王院] にある看板からの引用です (日経新聞から 2007,09,16)
高いつもりで 低いのは-------- 教 養
低いつもりで 高いのは-------- 気 位
深いつもりで 浅いのは-------- 知 識
浅いつもりで 深いのは-------- 欲
厚いつもりで 薄いのは-------- 人 情
薄いつもりで 厚いのは-------- 面の皮
強いつもりで 弱いのは-------- 根 性
弱いつもりで 強いのは-------- 我
多いつもりで 少ないのは------ 分 別
少ないつもりで 多いのは------ 無 駄
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★ 「 閏年について 」 (2007,09,01)
４年に１度はうるう年！！
ここで閏年についてお勉強↓
グレゴリウス暦（私たちが、今日使っている暦）の閏年の決め方は
1. 西暦年が4で割り切れる年は閏年とする。
2. 西暦年が4で割り切れる年でも、100で割り切れる年は閏年としない。
3. 西暦年が4で割り切れ、100でも割り切れる年でも400で割り切れる年は閏年とする。
ちょっとややこしい！！
これは地球が太陽の周りを一周するのにかかる日数が実は365日ではなく365.2422日だからなのです。
1年で0.2422日の誤差なので、
4年で0.9688日の誤差がでます。
この誤差を補正するため、4年に1回だけ1年を閏年の366日とします。
それでも-0.0312日(年平均-0.0078日)の誤差がでます。
-0.0078日の誤差は400年で-3.12日の誤差になるため、
400年の間に3回だけ閏年でない平年を作ることにしたそうです。
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★ 「 お箸のマナー 」
和食では、「 箸にはじまり、箸に終わる 」 というほど箸使いが大切。
正しい食べ方の基本は 「 一口大に箸で割って口に運ぶ 」 ことと 「 なるべく箸の先端だけで食べる 」 こと。 いかに箸を長くぬらさず、汚さず食べるかがポイントだ。
料理の食べ方の作法が生まれたのは、足利時代末期。 もともと公家 や 僧侶のしきたりや作法、食事の美学が 武家や一般庶民にまで広がっていったもの。
この時代にあった 「 移り箸 （一度箸をつけた料理を食べずに ほかの料理に箸を移す） 」 の戒めは、400年以上経った今でもそのまま受け継がれている。
普段何気なく使っているものほど、マナーには疎くなりがち。
つい、普段の癖が出てしまわないように、日ごろからちょっと意識しておくと、いざということに困らない。
『箸を考察する』
食事をするときに使う器具（食具）の中で箸を使うのは日本、中国、朝鮮半島、東南アジア地域。
地球人口６６億５千万人余りの約３０％が箸を使っているといわれていますが、日本食ブームの影響で箸といえば「日本文化を象徴する存在」になってきています。
箸の機能がすばらしいのは「はさむ」「切る」「かき寄せる」「運ぶ」などナイフ、フォーク、スプーンが分業で行っている食の動作をたった２本の箸の操作ですむこと。
さらに、ご飯にのりを巻く、魚から骨を除いて身だけをほぐして取り出すなどナイフやフォークではやりにくい芸当までやってのける箸は「マルチ・ユース」なのです。
日本人の一生は「箸に始まり、箸に終わる」といわれる位、生活に箸は欠かせない食具です。
一方で箸の持ち方や使い方に首をかしげる風景も見かけるようになっています。
そこで、知っておきたい箸の作法・心遣いをいくつかご紹介します。
〔割り箸の扱い方〕
割り箸を割るときは、器にぶつかって中身をこぼしたり、木くずが料理にかかったりするのを避けるために、テーブルの上でなく膝元に持ってきてから割る。
割るときは「隣の人にぶつからないようにする」ために左右に広げるのではなく上下に動かす。
割ったあと、箸と箸とをごしごしとこすり合わせない。木くずがあるようなら静かに手でとる。
〔避けたい作法〕
・料理の入った器を箸で引き寄せる（寄せ箸）
・テーブルの上で箸をあちこち動かし、どれを取るか迷う（迷い箸・惑い箸）
・器の中を箸でかき回し、自分の好物を探す（探り箸）
・人を指す、呼ぶなど食事中に箸を振り回す（振り上げ箸）
・箸をなめる（ねぶり箸・なめ箸）
・箸の先から汁をたらす（涙箸）
ところで一言で箸といっても用途別に見ると 「食事用」 「祭祀（しさい）用」 「調理用」、 炭火を扱う「火箸」など、いろいろあります。
そして素材も 「木」 「竹」 「塗り」 「象牙」 「金属」 「プラスチック」、 また男性と女性の別、 大人用、子ども用など、実にバラエティーに富んでいます。
最近、割り箸を使わないで自分の箸を持ち歩く 「マイ箸運動」 が地球環境に配慮した生活スタイルとして関心を持たれてきています。
和食ブームを追い風に、さらに日本発の世界的なムーブメントとして広がっていくことを期待したいものです。
また私たち自身もこれを機会に日本の食文化を支えてきた箸の役割を見つめ直してみませんか。
＊してはいけない とされている 箸遣い
・ 寄せ箸 器類を箸で引き寄せたり押したりする
・ 迷い箸 どれを食べようかと箸を持って迷う
・ 重ね箸 同じ料理ばかりを続けて食べる
・ ねぶり箸 箸をなめる
・ よこ箸 箸についたご飯やおかずを、箸を横にしてなめ取る
・ さぐり箸 器の中を箸でかき回して、食べたいものを取り出す
・ 刺し箸 箸で食べ物を突き刺す
・ 涙 箸 しょうゆや汁をたらしながら口に運ぶ
・ 指し箸 人を箸で指す
・ う ら箸 食べようと箸をつけながら止める
・ 込み箸 口にいっぱいに料理を箸で押し込む
・ にぎり箸 箸をにぎったまま、片手で器などを持つ
・ 渡し箸 箸を器に渡して置く
昔は「箸先三分、長くて五分」 （一分は3ミリ位です）と言いましたが、
それほど厳しくは無くても、使われる箸の先が短いほど美しく上品に見えます。
そして、使い終わった箸は 使った箸先が見えない方が良いので、
箸袋に途中まで戻して、使った箸の印に袋の先を折って置くか、
箸袋を結んで、結び目に 箸先を入れて置きましょう。
食事の終わった後ですが、器は出て来たときと 同じ状態が基本です。
蓋の有る器は、きちんと元の様に蓋をして置くのが 良いのです。
気を利かせたつもりで 裏返しの蓋とか、器を重ねる事は 器を傷付ける恐れが有りますから しないように、しましょう。
食事のマナーの綺麗な事は 貴方の財産になります。
初対面の人に会って、食事のマナーが悪いのは 好感度が悪くなります。
綺麗にお食事が出来ることは 第一印象から信用を得る まさに財産です。
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★江戸時代の学者は、蘭学書の中に紹介されているコーヒーのことを、巧みに漢字を当てはめたり、造語したりして書き残しています。
版画家でもあり、コーヒー研究家でもあった奥山儀八郎先生が、戦前 長崎において、当時、多少残っていた古文献から、何と60数種ものコーヒーの呼び名を発見しています。
コッヒィ、 カウヒイ、 コーピ、 黒炒豆（コーヒマメ）、香湯（コヒー）、 過希（コーヒー）、 保宇（ボウ）等々。
中には現在では使用しない漢字を用いた造語もありましたが、なかなか趣の感じられる字面と響きです。
当時の学者がイメージを膨らませ、頭をひねった結果なのでしょう。
豆が固い為か 「山牛蒡（ゴボウ）の実」 という表記もありました。
さて、冒頭の２つは実は日本語の発音ではなく、それぞれロシア語（kophe）、 フィンランド語（kahvi）での コーヒーの呼び方です。
コーヒーという言葉は、 アラビア語の 「カーファー」という言葉から発生したと言われてますが、その他各国では以下のようによんでいます。
旅先で役立つかも・・・？
英語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（coffee） コーヒー
フランス語、スペイン語、ポルトガル語・・・・・・（cafe） カフェ
ドイツ語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（kaffee） カフェー
ギリシャ語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（kafeo） カフェオ
オランダ語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（koffie） コーフィー
スウェーデン語、デンマーク語・・・・・・・・・・・・（kaffe） カフェ
ハンガリー語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（kave） カベー
マラヤ語、ポーランド語・・・・・・・・・・・・・・・・・・（kawa） カワ
ルーマニア語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（cafea） カフェア
中国語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（kiafey） キァーフェー
ラテン語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（coffea） コフィア
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★ 「 トランプ と 暦 」
７並べ、ババ抜き、ポーカー、神経衰弱…等々、ゲームとして使われることの多いトランプは元々占いの道具。
タロットカードに近いものだったが、遊びの道具として使われることの方が多くなったのである。
占いの道具だから、枚数などに、いろいろな意味がある。
トランプの枚数は５２枚。
各１枚が１週間を表し、５２週が３６４日となり、これにジョーカーを加えると１年になる。
それぞれのスーツ(ダイヤなど)が、１３枚(週)ずつで春夏秋冬ということ。
黒いスーツと赤いスーツは男性と女性や昼と夜を意味し、状況に応じて使い分ける。
またＪ,Ｑ,Ｋを１１,１２,１３にして、トランプにある全ての数字を合計すると(１＋２＋３＋…＋１３)×４＝３６４、これもジョーカーを加えると１年ということになる。
トランプには通常ジョーカーは２枚入っている。
残った１枚を加えれば「うるう年」になる。
何気ない枚数や数字でも、これだけ考えられた占い道具なのである。
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★ 「 世界の三大もの・・・ 」
「世界の三大料理」 は ・・・ 中華料理 フランス料理 トルコ料理 です
「世界の三大珍味」 は ・・・ キャビア フォアグラ トリュフ です
「世界の三大穀物」 は ・・・ 小麦 米 トウモロコシ です
「世界の三大宗教」 は ・・・ イスラム教 キリスト教 仏教 です
「世界の三大発明」 は ・・・ 印刷 火薬 方位磁針 です
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★ 「 オリンピック ・ モットー 」
「 Citius , Altius , Fortius 」 （ ラテン語 ）
「 FASTER , HIGHER , STRONGER 」
「 より速く 、 より高く 、 より強く 」
* * * * * * * * * * * *
★ 「 卒啄 (そったく) の機 」 ( 岩崎正視氏 中日新聞紙つぶて)
卒は鶏の卵がかえる直前に 雛が嘴で殻をつつく音。
啄は母鶏が殻をかみ破ること。
この双方の絶妙なタイミングの一致によって、健やかな雛が無事この世に誕生することになる。
この譬え話は、禅の修行において、その師 の教えを弟子が的確に会得するその一瞬の時のことを教えたものと言われている。
勿論、師と弟子の間には、心と心が充分通いあっているから、うまくいくのだと思う。
* * * * * * * * * * * *
★ 『 ちょっとした雑学 』
☆ 『眉毛（まゆげ）は何のため？』
「眉毛（まゆげ）英：アイブローEyebrow」とは、
目の上部に弓状に生えている毛のことです。
両方で１３００本前後生えていて、長さは９ｍｍ前後です。
「まつ毛」は多くのほ乳類に見られますが、「眉毛」はヒト独特のもので、チンパンジーやゴリラには、「眉毛」はありません。
では、眉毛は何のためにあるのでしょうか？
「眉毛」は、とても機能的なものなんですよ！
第一には、汗除けとしての役割です。
「眉毛」の上の方は、上に向かって毛が生え、中程の毛は外に向かって、そして下の方の毛は斜め下向きの外側に向かって生えているので、
額の汗が流れてきても、目を除けて外側にたれて、目に入らないようになっています。
あとは、まぶしくて顔をしかめると、「眉毛」は６ｍｍ程前に飛び出して、目に日陰を作ります。
さらに、「眉毛」のところは目よりも前に出ていて、ぶつけてしまったときのクッションにもなっています。
また、「眉毛」の形は感情表現において非常に重要であり、コミュニケーションにおいて、「目」や「口」と同様に、重要な役割を果たしています。
両端をつり上げ、眉間にしわを寄せれば「怒り」を表現し、両端を下げて目を細めれば「喜び」を表現します。
「ヒト」って、すごいですね～＾＾
☆ 『「ネオンサイン」って！？』
「ネオンサイン（neon sign）」とは、「ネオン管」などを使用した看板や広告などのことです。
「ネオンサイン」は、1900年代初頭（1889？1900？）パリ万国博覧会で公開されたのが最初とされています。
日本で最初に点灯されたのは、「東京の日比谷公園」が有力ですが、「銀座のカバン店さん」という説もあるようです。
「ネオン管」は、真空の「ガラス管」に「ガス」を封入し、両端の電極に加えられる6000～15000Vの高電圧により発光します。
「ガス」は「ネオンガス」と「アルゴンガス」の、2種類が主流です。
「ガス」のみで出せる色は限られているため、様々な色をだすのに、色々と工夫されています。
「ネオンガス」は、透明管では赤く発光し、蛍光管ではピンク，オレンジを出すことができます。
「アルゴンガス」は、透明管では青く発光し、蛍光管では青，緑，紫，白などを出すことができます。
「アルゴンガス」の発光を促すため、若干の水銀も加えられています。
使用される「ガラス管」は、直径8～15mm，長さ1.5mくらいで、ほぼ手作業による職人技で、いろいろな形状に曲げて作られます。
「ネオンサイン」の工事をするためには、一般の電気工事士の資格とは別に、特種電気工事資格者という資格が必要になります。
近年は、LEDなどもに普及してきていますが、色の鮮やかさや、形状の自由さなどの利点から、「ネオンサイン」は、なおも健在しています。
「ネオンサイン」を使った看板や広告は、業種に限らず見られますが、とりわけ夜の歓楽街やパチンコ店で使われることが多いようです。
歓楽街の代名詞として、「ネオン街」といわれています。
☆ 『 ガソリンのムダ遣いをしない車の運転法 』 (TEPORE 2008,8,26 より)
●発進時はアクセルをゆっくり踏み込む！
車が一番ガソリンを使うのは、発進時です。
この発進時にもガソリンを節約するポイントがあります。
それは、アクセルをゆっくり踏み込んでスタートすること。
ムダな加速は避けるようにしましょう。
●走行時は急加速を避けたい！
車を発進させ一定速度になってきたら、走行中はできるだけアクセルの踏み加減の幅を少なくしましょう。
そして、踏み加減を一定にキープすることも大切です。
急加速をすると、そのたびにエンジンは余分にガソリンを消費してしまいます。
交通の流れを妨げないように注意しながら、緩やかな速度で走行するといいでしょう。
また、何度もアクセルやブレーキを使い分ける運転も、燃費を悪くします。
●減速時はエンジンブレーキを利用する！
長い坂道などを下るときや減速する場合にブレーキを何度も踏むと、ガソリンをムダ遣いすることになります。
車はアクセルを離すと、エンジンブレーキが自動的にかかります。
このエンジンブレーキを利用し、ある程度速度が落ちてからゆっくりとブレーキを踏むようにしましょう。
最近、エンジンブレーキ使用時に燃料供給を停止する、電子制御燃料噴射を採用している車も多くなっています。
自分の車を知ることも大切ですね。
●停車時は可能ならエンジンを切る！
すぐ走行できるような状態で停車している待機動作をアイドリングといいます。
５秒間アイドリングで停車した場合に消費するガソリン量は、エンジンの始動時と同じだとか。
可能な場合は、アイドリングにせず、エンジンを切るようにしましょう。
●電気自動車でエコ生活！
車はガソリンを使用するとＣＯ２を排出するため、環境にやさしい電気自動車の開発がいろいろなところで進められています。
東京電力も、２００５（平成１７）年より、自動車メーカーと、東京電力の業務車両に適した電気自動車の共同開発を始めています。
電気自動車が、もっと身近に感じられる日もそう遠くはないかもしれません。
大型車が主流だったアメリカでも、ガソリン代高騰の影響を受け、最近、燃費のよい小型車に乗り換える人たちが増えているといいます。
日本だけでなく、世界的にみても、ガソリン消費を減らす傾向にあります。
まずは、少しでも節約できるように、車の運転方法を変えてみることから始めてみませんか。
ちょっと、「雑学」を振り返ってみて、調べてみたくなりました＾＾
漢字の「雑」というのは、漢字検定では、6級の漢字です。
音読は、「ザツ・ゾウ」常用漢字表内に訓読みはありませんが、「まじる・まざる・まぜる」とも読まれます。
部首は、「隹（ふるとり） 」
旧字体は、「雜」
簡体字は、「襍」
字源は、「端布（はぎれ）を寄せ集めて作った衣」だそうです。
名前に使う場合、「かず・とも」と読みます。
意味合いとしては、
「いろいろ種類の違うものを、まぜて寄せ集める」
「 精密でないさま・粗末なさま・いいかげんなさま」などなど。
熟語を集めてみました＾＾
雑魚・雑益・雑役・雑貨・雑学・雑感・雑記・雑記帳・雑伎・雑誌・雑種・雑然・雑損・雑多・雑談・
雑踏・雑念・雑費・雑民・雑用・雑巾・雑言・雑煮・雑兵・大雑把・混雑・粗雑・乱雑・猥雑
これからも、「いいかげんなもの」にならないように、頑張ります＾
☆ 『雑学の「雑」って！？』
ちょっと、「雑学」を振り返ってみて、調べてみたくなりました＾＾
漢字の「雑」というのは、漢字検定では、6級の漢字です。
音読は、「ザツ・ゾウ」常用漢字表内に訓読みはありませんが、「まじる・まざる・まぜる」とも読まれます。
部首は、「隹（ふるとり） 」
旧字体は、「雜」
簡体字は、「襍」
字源は、「端布（はぎれ）を寄せ集めて作った衣」だそうです。
名前に使う場合、「かず・とも」と読みます。
意味合いとしては、
「いろいろ種類の違うものを、まぜて寄せ集める」
「 精密でないさま・粗末なさま・いいかげんなさま」などなど。
熟語を集めてみました＾＾
雑魚・雑益・雑役・雑貨・雑学・雑感・雑記・雑記帳・雑伎・雑誌・雑種・雑然・雑損・雑多・雑談・
雑踏・雑念・雑費・雑民・雑用・雑巾・雑言・雑煮・雑兵・大雑把・混雑・粗雑・乱雑・猥雑
これからも、「いいかげんなもの」にならないように、頑張ります＾
☆ 『「さしすせそ」って！？』
「さしすせそ」は、料理の味付けの基本になる、五つの調味料です。
さ＝砂糖、
し＝塩、
す＝酢、
せ＝醤油、
そ＝味噌
調味料を入れる順番も、基本的に「さしすせそ」の順で用いられます。
この順番には、科学的根拠もあるようです。
砂糖は、分子が大きいため、浸透しにくいのです。
塩は、分子が小さいために、素材に染み込みやすく、また、浸透圧の作用から、素材の水分を追い出し、硬く引き締めてしまい、あとから砂糖を入れてもなかなか味が付きません。
酢は、早く入れ過ぎると酸味が飛んでしまい、醤油と味噌は、長く火にかけると香りが飛んでしまうので、後に入れる方が良いとされています。
☆ 『「カラオケに合う飲み物」って！？』
喉の弱い人は、カラオケに「お茶系」は控えたほうがいいかも！？
「お茶系」は、喉の潤いに必要な油分を洗い流してしまい、喉を絞めたり、乾燥しやすくしてしまうようです。
歌手や役者の中には、「お茶系」を控える人がけっこういるそうです。
逆にコーヒーやココア、チョコレート系は、喉には良いようです。
「カラオケ好き」の方は、「お茶系」から「コーヒー系」に変えてみては！？
はちみつも、喉には良いようです。
☆ 『「あくびはうつる」って！？』
「あくび」とは、眠たいときなどに反射的に起こる、大きく口を開けて深く息を吸う呼吸動作のことです。
日本では「寝不足」「退屈」などを意味する行動とされているので、話を聞いているときなどで「あくび」をすることは、
相手を軽視しているととられ、失礼な行為とされています。
古代ギリシャでは、「あくび」は人間の魂が天に向かって逃げようとしているときに起こるのだと信じられているようです。
あくびをするとき、口に手をあてるのは、「魂を逃がさないようにする為」と言われています。
しかし、「あくび」の生物学的意義は、正確には解明されていません。
「あくび」は哺乳類以外にも爬虫類、鳥類などにも起こるようです。
従来、肺での酸素-二酸化炭素交換を高める、内耳の圧力を外気と調整する、などの仮説が提案されてきました。
より最近の学説として、オルバニー大学によれば、あくびは脳の温度を調節する働きがあるかもしれないといいます。
誰かが「あくび」をして、周りの人が続けてあくびをすると、
「あくびがうつった」と言いますね。
本当にあくびはうつるものなんでしょうか？
この原因もよくわかっていないようです。
最近の研究では、これは集団的な直感であるという説や、眠る時間を互いに知らせるための信号という説もあります。
なお、ペンギンの中には求愛行為として「あくび」をするのもいるそうです。
☆ 『「オフレコ」って！？』
「オフレコ」 とは、英語の off the record（記録に残さないこと）
記録や公表をしないことを条件にすることや、そうした条件でする発言を指します。
発言者を明かさないことが、最低限のルールのようです。
新聞やテレビのニュースで、政府首脳とか、政府高官、海外の消息筋など、「具体的には誰なのか？」というようことがありますよね。
発言者を明かさない「オフレコ」として扱うことを約束して、表立っては言えないような本音を聞き出しているようです。
政府首脳 - 官房長官
政府高官 - 官房副長官
政府周辺 - 首相秘書官
党幹部、党首脳 - 党三役
○○省幹部 - 次官、審議官
海外の消息筋 - 在外大使館員
☆ 『「スローフード」って！？』
「スローフード（Slow Food）」とは、その土地の伝統的な食文化や食材を見直す運動、または、その食品自体を指すことばです。
「ファストフード」は、短時間で作れる、あるいは、短時間で食べられる手軽な食品・食事のことなのですが、
「スローフード」は、ゆっくり食べるという意味ではありません。
「スローフード」運動は、バラエティ豊かな地域の食を再発見し、これを愉しみながら、人が豊かに、
そして平和に生きていくうえで欠かすことのできない「食の喜び」を取り戻そうという運動です。
1980年代半ば、ローマのスペイン広場にマクドナルドが開店したことで、「ファストフード」にイタリアの食文化が食いつぶされるという、
危機感を生み、「スローフード」運動が始まったようです。
1989年パリで開かれた国際スローフード協会設立大会で、「スローフード宣言」が採択され、国際運動となりました。
スローフードジャパン公式ウェブサイト ：http://www.slowfoodjapan.net/
☆ 『「バレンタインデー」って！？』
「セントバレンタインデー（St. Valentine's Day）」は、2月14日に祝われ、世界各地で男女の愛の誓いの日とされています。
「セントバレンタインデー」起源に関する説は複数あります。
ローマ帝国の時代、兵士の婚姻を禁止していたようです。
キリスト教司祭だった「ウァレンティヌス（バレンタイン）」は、秘密に兵士を結婚させたために、捕らえられ、処刑されました。
捕らえられた日が2月14日、処刑された日が2月14日と説はありますが、そんなことから、2月14日は、恋人たちの日とされている説が有名です。
世界各地で様々な祝い方があるようです。
日本では、女性から男性へ贈るのみで、贈る物の多くが、チョコレートであるという点は、日本の「バレンタインデー」の大きな特徴です。
最近ではそれを避けて、クッキーやケーキなどを贈る人もいるようです。
チョコレートを贈る習慣は、日本で始まったようです。
これにも、諸説あるようです。
1936年2月12日に、神戸モロゾフ洋菓子店が、国内英字雑誌に「バレンタインチョコレート」の広告を出したのが始まりという説。
1958年2月に、伊勢丹新宿本店でメリーチョコレートカムパニーが、「バレンタインセール」というキャンペーンが始まりという説があります。
現在では、チョコレートの年間消費量の4分の1が、この日に消費されると言われるほどの国民的行事となっています。
当初は、女性が男性にチョコレートを贈ると同時に、愛の告白をする日とされていましたが、現在では交際中の恋人や、夫妻の間でも行われるようになり、上司や同僚、ただの友人などにもチョコレートを贈る「義理チョコ」や、女性が女性へ贈る「友チョコ」という習慣も生まれているようです。
欧米では、男性も女性も、花やケーキ、カードなど様々な贈り物を、恋人に贈るようです。
添えるカードには、"From Your Valentine" と書いたり、"Be My Valentine." と書いたりもするようです。
台湾、香港など中国語圏では「情人節」と訳され、男性が送り手である場合が多いようです。
8月の旧暦7月7日にあたる日にも、「バレンタインデー」に似た行事が行われているようです。
日本では、1か月後の3月14日を「ホワイトデー」と呼び、男性から女性へ返礼のプレゼントをする日となっています。
欧米では、「ホワイトデー」の風習はないようですが、日本の影響の大きい、韓国・台湾では行われているようです。
☆ 『「四つ葉のクローバー」って！？』
「クローバー（英:Clover）」は、一般的にはシロツメクサのことです。
カタバミ科に属する、「オキザリス」と間違ることがあるようですが、「クローバー」は、三つ葉のまるい葉で白い線があり、「オキザリス」は、葉の先が割れてハート形をしています。
「オキザリス」を、イラストやアニメなどに使っているのもあるようです。
四つ葉のクローバーは、幸福のシンボルとされています。
（一説には、十字架に見立てられているとも。）
「四つ葉のクローバー」の確立は、10,000分の1程度のようです。
「四つ葉のクローバーを見つけた人には幸運が訪れる」、という言い伝えは、ヨーロッパに古くからあり、夏至の夜に摘み草すると、魔除けの力があると信じられていました。
意味合いとして、「希望・誠実・愛情・幸運」、「富、名声、愛、健康」、「希望 信仰 愛情 幸福」と色々あるようです。
あるジンクスに、「五つ葉のクローバーを見つけると失恋する」とか、「二つ葉のクローバーを見つけると不幸が訪れる」というのもあります。
世界一多くの葉を持つ「クローバー」は、2002年に岩手県花巻市矢沢で発見された18枚葉のクローバーで、ギネスブックにも登録されているようです。
☆ 『本籍地はどこでも選べる！？』
「本籍地」とは「戸籍」を管理している場所のことを指します。
「戸籍簿」を管轄する役所のことをいい、「戸籍」に記載されている地名を「本籍」といいます。
「戸籍」と住民票は性質がまったく違います。
「住民票」は今住んでいる所を登録する義務があります。
住所が変わるたびに改変される、非常に変動の激しい台帳簿です。
「戸籍」は，その人の身分関係（親子関係や，姻族関係，養子縁組など）を記録するためのもので，相続などの際に相続人を確定したりするために，記録されるものです。
そのため、住所が変わるたびに本籍を変える義務はないので、「本籍地」には特に意味はないということです。
「本籍」は「過去そこに住んだことがある」とか、「そこの出身である」などの証明ではありません。
平等に「日本国民である」ということがわかり、その人の血縁関係がたどれればそれで良いわけです。
日本国内でしたらどこにでも登録できます。
千代田区は住民に比べてものすごく戸籍人口の多い地区だそうです。
そのほとんどの人が皇居に本籍を置いているようです＾＾；
あまり遠方ですと、手続きに時間がかかるので、ご注意を！！
☆ 『「taspo（タスポ）」って！？』
「taspo（タスポ）」とは、たばこ自動販売機を利用する為の、成人のみに発行されるICカードです。
未成年者の喫煙防止に向けた取り組みの更なる強化の一環として、今年より、「taspo（タスポ）」対応の「成人識別たばこ自動販売機」が導入されます。
現在でも、夜11時～朝5時は、たばこの自動販売機での購入はできません。
さらに、たばこの自動販売機に「taspo(タスポ)」をタッチして、成人であることを確認できなければ、たばこの購入ができません；；
コンビニ等の対面販売には、「taspo(タスポ)」は不要です。。
ならば、なんでこんなことを実施するのか？
一説には、ヨーロッパから「たばこ自販機を全廃せよ！」との声があがり、それをなんとかかわそうとの、苦肉の策のようです；；
まあ、よくはわかりませんが、邪魔くさいことは確かです；；
詳しくは、社団法人日本たばこ協会のホームページをご覧ください。 ：http://www.tioj.or.jp/index.html
☆ 『「元旦と元日」って！？』
「元旦」とは、元日の朝。
「元日」とは、一年の最初の日。一月一日。
「元日」は1月1日（24時間）を指し、「元旦」は1月1日の朝だけを指しています。
したがって、「元旦の朝」という表現は間違いです。。
みなさんは、「元旦」と「元日」の使い方間違ってませんか？
ちなみに、元旦の「旦」の文字は、太陽が地平線（水平線）に日が昇ってくる状態を表した文字なので、「元旦」は、元日の朝あるいは午前中を意味します。
「正月」とは中国から輸入された言葉で、「正」には初め、改まるなどの意味がり、年が改まった初めの月ということです。
日本では、一般に新年を祝う「三が日（さんがにち）」だけを「正月」と呼んできました。
「お年玉」は、もともと年神様の恩恵を分かち合うために、供えた餅を配ったのが始まりで、昔は男の子は凧、女の子は羽子板がお年玉でした。
なお、「初夢」は元日の夜に見る夢をいいます。。
けっこう知らない人が多いですよ＾＾；
☆ 『「華氏と摂氏」って！？』
以前は、暑い、とても暑いとか、寒い、とてもと寒い．．．としか表現しようがありませんでした。
そこで様々な温度目盛が考えられました。
「華氏」とは、
ドイツのFahrenheit(ファ－レンハイト）が1724年に提唱したもので、「ファーレンハイト度」ともいいます。
「摂氏」とは、スウェーデンのCelsius(セルシウス）が1742年に考案したもので、「セルシウス度」ともいいます。
「ファーレンハイト度」が、人間の体温を基準考えられたのに対し、「セルシウス度」は、水の凝固点と沸点を基準にしたものです。
水の凝固点と沸点を、親しみのある「摂氏」で表現すると、「摂氏」では、0度と100度となり、「華氏」では、32度と212度となります。
1960年代まで、多くの英語圏の国で「ファーレンハイト度」は気候、産業、医療における温度の基準となっていましたが、1960年代後半から、メートル法への切り換えの一環として、「セルシウス度」の導入が行われました。
しかし、切り換えのための努力にもかかわらず、現在でも多くの英語圏の国では、非科学分野での温度計測に「ファーレンハイト度」が広く使用されています。
まあ、日本において、未だに尺貫法が使われていることがあるようなもんですね＾＾；
☆ 『「蚊に刺されたら」！？』
夏になると出てくる嫌な奴「蚊」の季節がやってきました。
蚊に刺された後のかゆみは耐えられないものがあります。
蚊は動物の皮膚に止まると、上顎と下顎の先にある歯でその皮膚を破り、「フン」と呼ばれる細長い管を刺し入れます。
この時、胸のところにある器官から唾液が出て、「フン」を通して動物のからだの中に流れ込みます。
この唾液が、かゆみの真犯人です。
この唾液には、血液が固まらないようにする物質が含まれているので、動物の血は空気に触れても固まりません。
そのため、血を吸うのもスムーズにいくというわけです。
では、蚊に刺されたら、どうすればいいのでしょうか？
かゆみを極限まで抑えるには、大変な事ですが、吸い終わるまでじっくりと待つ事です。
蚊は血を吸い終わると同時に唾液も吸い戻すため、かゆみはほとんどなくなるというわけです。
ちなみに、蚊は「刺す」のか「噛む」のか地方によって違いますが、最初の段落に書いてある通り、まず歯で噛み裂いてから管を刺します。
どちらも間違いではないようですね＾＾；
「蚊」は体温、におい、周りとの二酸化炭素の密度の違いなどで、血を吸う相手を探しています。
「蚊」は、二酸化炭素の密度が多いところへ、また、周りより温度が高いところへ向かう習性があるからです。
そのため体温が高く、呼吸回数が多いという新陳代謝が激しい人は、特に刺されやすいようです。
また普段は「蚊」に刺されにくい人でも、新陳代謝量が増える運動をした後や、ビールを飲んだ後（ビールには二酸化炭素が含まれている）は、刺されやすくなります。
また黒い色の服は、まわりの熱を吸収しやすいため刺されやすくなり、逆に白い服は熱を吸収しにくいので、蚊に刺されにくくなります。
成人(25～30以上)になると可聴音の範囲が徐々に狭まり、「蚊」がだす高音域の羽音を聞き取ることが困難となり、接近しているのがわからず刺されやすくなるようです。
☆ 『「ディレクターズカット」って！？』
映画などの映像作品では、同一のタイトルについて、複数のバージョンが作られる場合があります。
最終的な編集権を持つのは、一般的に興行主やプロデューサーで、監督は契約によって雇われた身分です。
興行主は客の回転率を上げるために作品を短くしたがるため、不要だと思われるシーンは監督の意図に反して切り捨てることがあります。
ターゲットとなる客層や試写会での反応によっては、作品の結末を変えるということまであるようです。
「映画館上映用」と「テレビ放送用」は、異なるのが通常です。
バージョンの多くは、1つの完成形からそれぞれの用途に従って、監督以外の者が編集を行って作られます。
「ディレクターズ・カット」は、そのバージョンの1つとして、監督（ディレクター）自らが改めて編集したものを呼びます。
ディレクターズ・カットが作られる背景には、「営業成績を重視するプロデューサーの意向と、芸術性を重視するディレクターの意向とが食い違い、妥協が成立しなかった」などの事情があります。
多くの場合、当初は営業成績を重視したバージョンが発表されますが、その映画の評価が定まったところで、監督が興行後に権利を買い取り、「自らの理想像により近い版」を作成して発表します。
ビデオやDVDなどの市場が拡大した事により、劇場公開版とは異なる版が公開されるチャンスが増えた事も、「ディレクターズ・カット」が増加した要因の一つでしょう。
ストーリーをより理解するためのシーンや、残酷なシーンが追加され、劇場版よりも長くなることが多いようです。
ただし、「ディレクターズカット」が劇場版よりも優れているか？
というと必ずしもそうではなく、評価は分かれているようです。
☆ 『「爪」は健康のバロメーター！？』
爪が割れやすくなった、爪の表面に横溝が現れる、二枚爪になってしまう…などなど、いつもと違う爪になることがあります。
これは、実は体の異常を表していたりします。
爪はケラチンというタンパク質でつくられ、毎日0.1mmらい伸びています。
体の栄養状態、血流や代謝の状態がよくないと、爪をつくる部分にも影響してきます。
特に、爪は体の中では末端に位置するため、栄養補給が十分に行われにくいので、体の状態は爪に反映してくると考えられています。
爪の色によっては、病気も考えられます。
白っぽい爪だと、貧血や肝臓の病。
赤黒っぽい爪だと、肝硬変やホルモン異常。
赤っぽい爪だと、脳血栓や心筋梗塞。
緑っぽい爪だと、緑膿菌などの細菌の感染。
などなど・・・
一般の人が自分で判断することはむずかしいので、少しでも異常を感じたら皮膚科へ行きましょう。
昔から、爪の三日月の大きい人は健康だと言われていますが、見え方にも個人差があり、さほど当てにはなりません。
しかし、三日月の数が減ってきたら体調には要注意です。
☆ 『「枝豆」って「大豆」！？』
おつまみとしても人気のある「枝豆（えだまめ）」は、未熟な「大豆（だいず）」を収穫したものです。
枝つきのまま茹でたことから、枝豆という呼び名の由来ともなりました。
「枝豆」は、厳密に言えば豆腐や納豆に使う大豆とは別物です。
大豆にはいろいろな品種があり、黄大豆、黒大豆、青大豆などがあり、その形も球や楕円球、扁球など様々です。
それぞれにタンパク質や炭水化物の含有量、風味に違いがあり、豆腐用や納豆用という具合に使い分けられています。
黒大豆を使った枝豆というのもありますが、一般的には青大豆の枝豆用品種が枝豆になっています。
アルコールの分解を助ける働きがあり、枝豆をつまみにするのは理にかなっているといわれています。
2000年ごろから、次第に北米・ヨーロッパでも人気が出ていて、日本食レストランでの注文量は、過去10年間で20倍以上に拡大したそうです。
最近サヤが茶色で独特の甘みと風味を持つ枝豆として、「だだちゃ豆」と呼ばれる品種(銘柄)が全国的に人気となっています。
山形県鶴岡市の特産品で、「だだちゃ」というのは、庄内地方で旦那やオヤジを意味する言葉だそうです。
茹でた枝豆を潰してあん状にしたものを餅にまぶした「ずんだもち」は宮城県と山形県の名物の一つになっています。
☆ 『「日本」ってどう読む！？』
日本政府は、正式な読み方を明確に定めていませんが、世界大会などで日本の選手が着ているユニフォームには、はっきり「ＮＩＰＰＯＮ」と書いてあります。
一説によると、ラテン語圏ではH音が発音されないために、「ＮＩＨＯＮ」は「ニオン」となるのを避けたためといわれています。
選んだ人がこの「ニッポン」の響きが好きだったと言う説もありまが、定かではないようです。
紙幣、切手にも「ＮＩＰＰＯＮ」の表記を採用しているので、一応は「ニッポン」という読み方が正しいようですが、実際のところは、やはり歴史的な名称を持っていて、変えられないものもたくさんあります。
代表的なものに、「日本橋」があります。
東京では、「にほんばし」と読み、大阪では、「にっぽんばし」と読みます。
大学名でも二分されています。
ニッポン・・・日本工業大学、日本体育大学などニホン・・・・日本医科大学、日本女子大学、日本福祉大学など現代では、スポーツの応援など元気をだす時は「ニッポン」、詩的でやさしく穏やかな文脈では「ニホン」というように、語感に応じて使い分けられる面もあるようです。
ちなみに、公式の英語表記は、Japan（ジャパン）です。
しかし、各国の呼び方はさまざまです。
英語では「ジャパン」・ドイツ語では「ヤーパン」フランス語では「ジャポン」・スペイン語では「ハポン」イタリア語では「ジャッポーネ」中国語では「リーベン」・韓国語では「イルボン」
☆ 『「緊急車両の制限速度」って！？』
道路交通法で、緊急自動車にも制限速度が定められています。
高速道路で100キロ、通常の道路で80キロまでの速度と規定されています。
どんなに道が空いていても、制限を守らなければなりません。
しかし、例外として、パトカーが追跡したりする際に、相手が100キロ以上の速度を出している場合は、特別に制限速度オーバーが認められています。
緊急車両の定義については、道路交通法施行令で定められています。
人命救助や火災対応など、何らかの理由で急を要する業務に利用される車両をいいます。
緊急走行を行う要件としては、300メートル離れても発光が確認出来る赤色または黄色の警光灯を点滅させ、90デシベル以上のサイレンを鳴らして走行しなければなりません。
また前照灯を上向き点灯する事が推奨されています。
一般車両はその進行を妨げないよう、進路を譲らなければなりません。
怠った場合は道交法違反「緊急車両妨害等」となります。
緊急自動車の認可台数については都道府県ごとの制限枠があり、各団体とも認可取得に苦労しているのが実情です。
例外として、警察の緊急自動車に誘導されている他の車両、または自衛隊の緊急自動車に誘導されている自衛隊の車両は、緊急自動車とみなされます。
しかし、救急車などはこういった誘導することができないため、搬送されている傷病者の家族が、自家用車で緊急走行中の救急車に続いて緊急走行して搬送先病院に向かうことはできません。
☆ 『「ビスケットとクッキー」の違い！？』
またまた、わたくしの大切な姪っ子、「EK」ちゃんより、「ネタ」をいただきました＾＾
「ビスケットとクッキーの違い」は「無い」といってもよいし、「国によって異なる」といえるでしょう。
「ビスケット」と「クッキー」・「サブレ」と細かく呼び分けているのは日本だけです。
アメリカでは、サクサクしているものは全て「クッキー」といい、柔らかいパンのことを「ビスケット」といいます。
イギリスでは、全て「ビスケット」といい、「クッキー」という言葉自体もないそうです。
フランスでは、「ビスケット」に対応する言葉は、「ビスキュイ」で、「クッキー」に対応する言葉は、「サブレ」と呼んでいます。
「サブレ」は、もともと「砂」という意味で、口の中でサラサラに溶けていくお菓子を指しているようです。
「ビスケット」は、ラテン語の「ビスコクトゥム パネム（２度焼いたパン）」が語源とだといわれています。
昔、長旅をするときに、食料として日持ちをよくするために、パンを乾かしてもう一度焼いたものをもって出かけたそうです。
初期の原料は大麦、とうもろこしなどを使用していて、 小麦を使って作られるようになったのは16世紀になってからだそうです。
次に「クッキー」は、オランダ語の「クオキエ（小さなケーキ）」が語源とだといわれています。
アメリカに渡ったオランダ人が、自家製の菓子を「クッキー」と呼んだのが始まりだという説もあります。
日本における呼び分けは、業界規約で定められています。
《ビスケット類の表示に関する公正競争規約》
（定義）第２条の２
この規約で「ビスケット」とは、小麦粉、糖類、食用油脂および食塩を原料とし必要により澱粉、乳製品、卵製品、膨張剤、食品添加物の原料を配合し、または、添加したものを混合機、成型機およびビスケットオーブンを使用し製造した食品をいう。
《ビスケット類の表示に関する公正競争規約の施行規則》
（種類別の名称）第３条
規約第３条第１号アに定める「クッキー」とは、次に掲げるものをいう。
（１）「手作り風の外観を有し、糖分、脂肪分の合計が重量百分比で４０％以上のもので、嗜好に応じ、卵、乳製品、ナッツ、乾果、蜂蜜などにより製品の特徴づけをおこなって風味よく焼き上げたもの。
（平成13年 公正取引委員会承認の規約、施行規則より抜粋）
「クッキー」は「ビスケット」の分類に含まれていて、糖分、脂肪分が40%以上のものを指すんですね＾＾
なぜ日本にだけこんな決まりがあるのか？というと、以前、日本では「クッキー」は「ビスケット」よりも高級品だと思われていました。
安物の「ビスケット」を「クッキー」というのは、消費者を誤認させる恐れがあるとして、やむを得ずこの決まりを作ったようです。
しかし、この規約は自主ルールなので、全国ビスケット協会に加盟してなければ、これに従う必要はないそうです。
まあ、結論的にいえば、水分やバターの少ないものを「ビスケット」、水分やバターが多く、割と広い範囲のものを「クッキー」、こんなところでしょうね＾＾
「EK」ちゃん、ありがとう＾＾
☆ 『「国技」って！？』
本来、「国技」とは、その国で生まれた武術やスポーツ競技を指す言葉でしたが、スポーツ競技が世界中で実施されるようになり、発祥国以外の国がそのスポーツ競技を「国技」と呼ぶようになりました。
さらに、国家としてスポーツ競技の普及強化に努めている場合にも国技と呼んでいるようです。
世界各国の国技
日本＝相撲・柔道・剣道
アメリカ＝野球・アメリカンフットボール・バスケットボール
イタリア＝サッカー・バレーボールフランス＝フェンシング・ペタンク
ドイツ＝ハンドボール・サッカー
韓国＝テコンドー etc...
日本人に「日本の国技は？」と聞くと、大抵の人は「相撲」と答えます。
国や法律が相撲を「国技」と定めているわけではありません。
柔道や剣道、弓道だって日本古来の競技ですが、世間一般では「国技」＝「相撲」です。
日本の国技の由来は、1909年（明治42年）6月2日に、東京の両国に大相撲の常設館が完成しました。
その際に、作家の江見水蔭が執筆した開館式の披露文「そもそも相撲は日本の国技である・・という内容」にヒントを得て、3代尾車親方が命名委員会（会長：板垣退助）に提案し、「両国国技館」と決まりました。
これにより、「相撲」は「国技」と呼ばれるようになりました。
☆ 『「埋蔵金の所有権」は！？』
「埋蔵金（まいぞうきん）」とは、資金などを埋めて隠した宝のことです。
建設現場などで、ときおりまとまって発見されています。
埋蔵金伝説は日本各地にあり、有名なものには、戦国大名の佐々成政の軍資金や、豊臣秀吉、徳川埋蔵金、結城晴朝公の埋蔵金などがあり、発掘調査が続いているところはまだまだあるようです。
そうした埋蔵金を掘り当てた場合、それは誰のものになるのでしょうか？
このような埋蔵物の所有権に関しては法律で規定されています。
埋蔵金がそもそも誰のものであったかが明らかで、相続権が証明された場合は、まるごとその人のものになり、発見者には、落し物と同じ扱いで、埋蔵金の5%以上20%以下の範囲で、報労金をもらうことができます（遺失物法4条1項）。
しかし、歴史上の人物の財産かどうかを証明するのは困難ですし、その相続人であるかどうかなどは、法律上証明するのは非常に困難です。
戦後の５０件近い発見例中、他人の土地から見つかったもので、所有権者が確定したのは、たった４件しかありません。
相続人がいない場合には、埋蔵金を発掘した土地が他人の土地の場合、民法第241条「他人の物の中において発見したる埋蔵物は発見者およびそのものの所有者折半してその所有権を取得す」というのがあり、発見者と土地所有者で半分ずつ埋蔵物を取得します。
その土地が発見者のもので、所有者にあたる人がいなければ、まるごとその人のものになります。
しかし、文化財等を発見した場合には、「文化財保護法」が適用され、その扱いは、とても難しいようです。
☆ 『「ハムとソーセージ」！？』
豚肉を塩漬けして、薫製、湯煮などして加工したものが「ハム」です。
そのうち加工していないものを「生ハム」と言います。
骨付きもも肉をそのまま使った骨付きハム、骨を抜いたボンレスハム、ロースハムは背中の肉、ショルダーハムは言葉そのまま肩肉から作れます。
品質の落ちる肉をミンチにして調味・成形し、ロースハムなどに味・形を似せたプレスハムがあります。
「ソーセージ」は、肉を袋状に包み込んでいるのが特徴です。
製造方法は「ハム」と同じなのですが、豚肉のほかに牛肉、羊肉、レバー、血液も原料としている点が、「ハム」と異なっています。
日本では日本農林規格によりソーセージの種類が定義されています。
20ミリ未満が「ウインナー」、20ミリ以上36ミリ未満が「フランクフルト」、「ボロニア」は36ミリ以上と決まっています。
また、羊の腸で詰めた物をウィンナーソーセージ、豚の腸で詰めたものをフランクフルトソーセージ、牛の腸で詰めた物をボロニアソーセージと定義することもあります。
他にも国内で独自に開発発展された魚肉ソーセージがありますが、これは厳密に言えば「ソーセージ」ではありません。
☆ 『「宇宙空間との境目」って！？』
実は、世界中の学者を悩ませている難問です。
「空気がなくなる高さより上を宇宙としよう」という意見があります。
つまり、飛行機が飛べない高さより上が宇宙と言う考え方です。
しかし、空気はだんだん薄くなっているのでどこからなくなるか、はっきり言えません。
大気圏は高度500kmを超える範囲まで広がっていますが、宇宙空間との境目は、便宜的に高度80kmから120kmあたりとされています。
その国の領空というのは、古くは上限は無制約とされていましたが、現在は、1967年に発効した「月その他の天体を含む宇宙空間の探査及び利用における国家活動を律する原則に関する条約」（通称：宇宙条約）で宇宙空間の領有が禁止されているため、宇宙空間に属する部分は領空に含まれないとされています。
しかし、それぞれの国の利害関係が複雑に絡み合い、宇宙の範囲を決めること自体に反対している国もあり、領空と宇宙空間との境界を明確にすることには成功していません。
アメリカなどは、「宇宙での自由な活動が制限される」といって、反対しています。
☆ 『「ウサギ」はなぜ一羽、二羽！？』
「ウサギ」は一羽、二羽と数えます。
仏教では、「獣を殺してその肉を食べてはならない」という教えがあります。
そのために、仏教が伝わってきた日本では、獣の肉を食べることが禁止されていました。
鳥や魚は食べていましたが、その他、食べてもよいとされていたのが、鯨とウサギでした。
鯨は魚として、ウサギは月夜鳥という鳥だという事にしていたのです。
何とか肉を食べたいと考えていた人たちは、「ウサギは耳が長くて鳥の羽のようだから、ウサギは鳥の仲間である」と勝手に決めつけて食べてしまったようです。
つまりは、一羽、二羽と鳥のように数えてごまかしていた。
というわけですね＾＾；
現在では、鳥類とウサギをまとめて数える場合を除き、通常の小動物を数える｢匹｣を用いることが一般的になりつつあります。
漫画や童話で、ウサギの耳をもつシーンが描かれることがありますが、ウサギの耳は、デリケートな器官ですので、耳を持って引き上げるのは、絶対に行わないでください。
☆ 『「手錠」はなぜ隠される？』
警察に「手錠」をされて連行される容疑者をテレビ等で映す時に、あらかじめ上着などで手元を隠していることもありますが、手錠や腰縄の部分にモザイクがかけられています。
事の発端となったのは1981年のロス疑惑という事件です。
報道が過熱して、容疑者が手錠を付けた状態で、報道陣の前を長い距離歩かされました。
これが「引き回し」をイメージさせ、やり過ぎという批判が集中しました。
「手錠をかけた映像を放送したのは、視聴者に有罪確定の憶測を与える。
すべての被告は、判決確定まで無罪の推定を受ける権利がある。」
として、容疑者は名誉毀損やプライバシーの侵害として、多数のマスコミ各社に対して訴訟を起こし、半数以上で勝訴するという結果になりました。
容疑者は裁判の判決までは無罪とみなされます。
マスコミはあくまで独自の判断としていますが、人権は守られるべきだという立場で、それまで呼び捨てや犯人という扱いだったものを「容疑者」と改め、手錠や腰縄の部分にモザイクがかけています。
ならば、顔も隠すべきだという意見もあるでしょうが、顔を隠さないのは、国民の知る権利だとかで、報道としては伝えたいそうで、だからせめて手錠などの拘束具は、隠そうということでモザイクがかけられるようになったようです。
なんかしっくりとこない理由ですけどね；
「容疑者」は「容疑者」であり、まだ「犯罪者」ではありません。
「手錠」＝「犯罪者」のイメージが強いので、「冤罪」が無くならない限りは、このような配慮は必要ですね！！
「冤罪（えんざい）」とは、無実であるのに犯罪者として扱われることです。
☆ 『「コーヒーカップの置き方」って！？』
「コーヒーカップの置き方」には、特別なルールはないようです。
茶道から来た日本独特のマナーでは、コーヒーカップの置き方は、持つ部分を左向きに出します。
客は、飲む時になってカップを半回転させて、右手で飲むとされているようです。
取っ手を左向きにすると、右手でスプーンを使う時に、左手で持つ部分を持って、安定させる事が出来るということのようです。
全体に模様のあるカップは、持つ部分を左に置いて、飲む時に１８０度回転させることで、カップに描かれた模様を楽しんでもらう意味もあるようです。
ワンポイント模様のあるカップは、持つ部分が右にあるのが大半です。
ワンポイント模様のあるカップの場合は、模様を正面に、持つ部分を右にしてお出しするのがよいようです。
外国でのフォーマルなセッティングについては、持つ部分は右側に向けるのが多いようです。
それは、多くの人は右利きであり、何も入れないで飲むことが多いからだ思われます。
カップの広告も、持つ部分を右にしています。
わたくしは右利きですが、なぜかカップは左手で持つことが多いです。
☆ 『「ドラ息子」の「ドラ」って！？』
怠け者で、遊び呆けているような息子を「ドラ息子」といいます。
「ドラ」の語源には、道楽、野良、銅鑼(ドラ)の諸説があります。
辞書等では「どら」＝「怠惰・放蕩・道楽。のら・のらくら」となっています。
単純に同義語の「道楽」が短縮されて「どら」となった説。
「野良猫」のことを「ドラ猫」と呼びます。
「野良猫」は飼い主のいない猫のことで、あちこちをうろつき回るところから、フラフラとうろついている息子を「ドラ息子」というようになったという説。
「銅鑼」という鐘があり、その昔、遊廓で客入りを知らせるのに"ジャンジャン"と鳴らしていました。
湯水のように、ジャンジャンお金を使うということと、「金を尽く」を「鐘を撞く」に引っ掛けた説です。
ちなみに、のんきに暮らしている人のことを、「極楽とんぼ」といい、投げやりでしまりのない女性を「ズベ公」といいます。
まあ、いずれにしても、「ドラ息子」とは呼ばれたくないですね＾＾；
☆ 『「々」ってなんて読むの！？』
「人々」「日々」「次々」のように同じ漢字を繰り返すときに使われます。
実は「々」は、ひらがなやカタカナでもなく、漢字でもないのです。
どんなに分厚い漢和辞典にも載っていません。
それは「々」には読み方がないからです。
読み方がないものは漢和辞典には載せられません。
「々」は何かというと、記号なのです。
「々」「ゝ」などの記号を「踊り字、躍り字（おどりじ）」といいます。
日本文字表記で使用される特殊記号の一つで、繰り返し符号（くりかえしふごう）、重ね字（かさねじ）、送り字（おくりじ）、揺すり字（ゆすりじ）、重字（じゅうじ）、重点（じゅうてん）、畳字（じょうじ）、などとも呼びます。
「々」は「同の字点（どうのじてん）」と呼び、同じ漢字を2つ重ねるときに、2文字目の文字の代用として用いられます。
由来は、「同」の旧表記である「仝」が変化したという説もあり、字形から俗に「ノマ」とも呼ばれています。
「会社社長」｢民主主義｣のように、意味が区切れる場合は、使用しないことになっていますが、以前からの名残で
「公演会々場 」のように使われる例も多くあります。
「賛成賛成」⇒「賛成々々」・「後手後手」⇒「後手々々」
のように連続した漢字２字を連続したまま重ねるときにも使います。
原稿用紙などで一番下と次の行の一番上のマスにかけて、例えば「散々」などと表記する場合は散散と書きます。
従って、行の一番上のマスに「々」が来ることはありません。
また、繰り返すのは漢字だけなので、「み々」「マ々」などの使い方はできません。
「平仮名」を繰り返すのは、「ゝ・ゞ」を使い、「片仮名」を繰り返すのは、「ヽ・ヾ」をつかいます。
この記号を「一の字点（いちのじてん）」と呼びます。
パソコンやワープロなどで「々」を表示させるには、「きごう」と入力して変換してもいいですし、「どう」や「おなじ」と入力して変換しても、「々」を表示させることができます。
一部の日本語入力用ソフトウェアでは、「のま」での変換も可能です。
本当に、日本語って難しいですよね＾＾；
★ 危 機 ★
* * * * * * * * * * * *
★ 「 危機管理 」
(1) 危機管理の為の会議心得
① 時間厳守
② 現場指揮官たちは可及的速やかに現場に戻すこと
③ トップは 口を閉じ、耳を開け
④ 議事進行係の人選が大切
⑤ 記者団や関係機関をあまり待たせるな
⑥ 常に建設的代案を求めよ
⑦ 決裁した案はトップのもの
(2) 孫子の謀巧論
勝ちを知るに五あり
ⅰ 戦うべきと戦うべからざるとをしる者は勝つ
ⅱ 衆寡の用を知る者は勝つ
ⅲ 上下の欲を同じゅうする者は勝つ
ⅳ 虞を以って不虞を待つ者は勝つ （虞とは周到な準備）
ⅴ 将、能にして君の御せざる者は勝つ
この者は勝を知るの道なり 故に曰く
ⅰ 彼を知り、己を知れば 百戦して殆うからず
ⅱ 彼を知らずして、己を知れば 一勝一敗す
ⅲ 彼を知らず、己を知らざれば 戦うごとに必ず殆し
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★ 「 孫子兵法 の ３原則 」
＊ 孫子兵法の真髄は 「敵の変化に応じてこちらも戦法を変えて勝つ」にある。
この虚実篇に述べられた言葉の 「敵」 を、業界の動向 や ライバルの 行動などとみれば、その変化に対処するため、＊ 〔情報の原則〕 ： 「彼を知り、己を知れば百戦して殆(あや)うからず」
新しい進むべき道をいち早く決めて実行することが、生き残る道、発展の道ということになる。
だがこの大原則を具現するには、以下の情報、判断、方法の ３原則の実行 が重要だという。
この原則の理解には、 「彼」 と 「己」 の中味を知ることが必要である。＊ 〔判断の原則〕 ： 「兵は拙速なりとは聞くも、未だ功久なるを睹（み）ざるなり」
「彼」 とはライバルばかりではない。
現在の社会変化の激しさからすれば、「変化」こそ 「彼」 と捉えて差しつかえない。
時流に乗ったものは、さらなる競争の激化に打ち勝たねばならない。
時流に外れるものは迅速なる方向転換や縮小、撤退が必要である。
こうした変化は、誰もがみてはっきりわかるようになってからでは遅い。
孫子は先に知ることの大切さを強調している。
次に 「己」 であるが、これは自社の実力である。
人、物、金、技術が変化についていけるかである。
製造業では設備投資の関係もあって、大きな方向転換はむずかしい。
だがそうするよりほかに生きる道のない業種では、感情を抑えて方向転換するより方法はない。
その決断力があり、転換事業を軌道に乗せる経営力と技術があるか、また従業員がついてくるか、資力があるかが問題となる。
『孫子』 は情報の本といわれるぐらい情報に関する言葉が多い。
あらゆる手を打って情報を知れ。
そうすればどうするかの知恵は自ら湧いてくるという考え方だ。
情報無視は自殺行為であることを知るべきだ。
現在産業界で使われている孫子の言葉で、この言葉ほど誤解され、そのため経営者を誤らせているものはない。＊ 〔実行（方法）の原則〕 ： 「始めは処女の如く、後には脱兎の如し」
それは「拙速」に対する誤った認識である。
多くの孫子解説書は 「まずくとも速くやればよい」 と説明する。
しかし万全主義者といわれる孫子が、そんなことを述べるはずはない。
拙速の「 拙 」は、やり方のまずさではなくて、目標の達成度が「拙 」、 不十分で我慢することである。
孫子は 拙速 を述べた作戦篇で 、 「戦争はたとえＡの国に勝ったとしても、やり方を巧くしようとする余り長期戦となり、
そのため部隊は疲労により鋭気を失い、国庫も空になってしまえば、ＢやＣの国から攻められて国を亡ぼすことになる」というのである。
したがって早急に事を運ばねばならないときには、その達成度を十のものなら六、七分とはっきりさせて取りかかる必要がある。
経営においても、たとえば新製品の販売過程で長時間を要すると、資本の回転が遅れて資金繰りが難しくなる。
銀行の貸し渋りの昨今ではとくに要注意だ。
日本のことわざになっている孫子言の中でも、特に人口に膾炙しているものである。
前半部分の「始めは処女の如く」であるが、趣旨は、敵を油断させるために、わざともの静かに振る舞うのであるが、
その裏には敵が隙をみせたら脱兎の如く行動できるように十分な準備を整えていることが含まれていると理解してよい。
となればこの一文は、敵のことをよく考えて慎重に準備を整え、敵が油断して戦機到れば一気に断行に出ることと思ってよい。
つまりよくいわれる熟慮断行である。
この一文を ビジネス や 日常生活 に活用しようとする場合、軍事行動のように相手に術中に陥ったふりをして従順に行動し、
敵が隙をみせたら一気に攻めに出ることは、ライバルに対するやり方や新製品の発売などの特定の場合にはよいが、一般的には使いづらい。
従って、これを熟慮断行 と割り切って解釈し、なにごとによらず慎重に準備し、機到れば思い切って行動することとすれば、重要な経営行動の準拠となる。
そうすれば 「時流に合う方法を熟慮して成案を得、機熟せば断行する」 と解釈できて、実行の原則としては適切なものとなるのである。
武岡淳彦氏 「孫子兵法を活かせば、不況こそチャンスなり」 （『歴史街道』1998年７月号より）
『孫子』は、原文の読み下しだけでは言葉の羅列に過ぎませんから、解釈する上での「すじ道」 が必要になります。
古今東西の名将や名経営者が 『孫子』 に学んで成功を収めたのは、適切な「すじ道」 のつけ方に出会ったからこそでしょう。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 戦争の原則 」
１， 高い陵（オカ）にいる敵を攻めてはならず
２， 兵を背にして攻めてくるてきを迎え撃ってはならず
３， 嶮しい地勢にいる敵には長く対してはならず
４， 偽りの誘いの退却は追いかけてはならず
５， 鋭い気勢の敵兵には攻めかけてはならず
６， こちらを釣りにくる餌の兵士には食いついてはならず
７， 母国に帰る敵軍はひきとめてはならず
８， 包囲した敵軍には必ず逃げ口を開いておき
９， 進退きわまった敵をあまり追いつめてはならない
この９つの処置が戦争の原則である
* * * * * * * * * * * *
★ 「 世の中が乱れる三つの前兆 」
１， 何事によらず、白黒がわからなくなる。
２， 善良な人々が、ますます遠慮がちになり、くだらぬ奴らが、いよいよでたらめをやる。
３， 問題が深刻になると、あれももっとも、これも無理からぬと、何でも容認してしまい、
どっちつかずの痛からず、かゆからず、というような、訳のわからぬことをしてしまう。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 過去の戦争、擾乱 」
日清戦争 （ 明治２７-２８年 1894-95）
日露戦争 （ 明治３７-３８年 1904-05 ）
第1次世界大戦 （ 1914-18 ）
満州事変 ( 昭和６年９月 1931 )
５・１５事件 （ 昭和７年 ） 犬養毅 （ 国民党 ）
２・２６事件 （ 昭和１１年 ） 齋藤実 （ 内大臣 海軍大将 ）、 高橋是清 （ 蔵相 ）、
渡邊錠太郎 （ 陸軍教育総監 ）、 鈴木貫太郎 （ 侍従長、海軍大将 ）
* * * * * * * * * * * *
★ 「 海軍の五省 」
Japanese Naval Academy Five Reflections
* 至誠に悖（モト）るなかりしか
Hast thou not gone against sincerity?
* 言行に恥（ハ）ずるなかりしか
Hast thou not felt ashamed of thy words and deeds?
* 気力に欠（カ）くるなかりしか
Hast thou not lacked vigor?
* 努力に憾（ウラ）みなかりしか
Hast thou exerted all possible efforts?
* 不精に亙（ワタ）るなかりしか
Hast thou not become slothful?
* * * * * * * * * * * *
★ 「”海征かば”の由来 」 (田中 茂氏 2000年12月10日)
今から１２５０年前（八世紀）、時の聖武天皇は大仏建立に金が不足で苦渋していたが、奥州涌谷黄金沢（宮城県遠田郡涌谷町黄金沢）に金が産出されたとの報に天皇はこおどりされた。
大伴家持は時の越前の国守。（現在輪島は石川県だが当時能登半島全体も越前国であった）
歌人の家持はさっそく御祝いの歌を送った。
「すめろぎの 御代栄えんと東（あずま）なるみちのくやまに黄金（くがね）花咲く」
さて、ここで問題は奈良までの輸送手段。太平洋か日本海か。 結局日本海ルートに決まった。
涌谷から山形県新庄の南東の本合海（もとあいかい）まで陸送、小舟で最上川を酒田へ下り、北前船に積み替えて日本海を南下、輪島経由で敦賀に上陸、琵琶湖の西岸を通って奈良に至った。
念願の大仏は完成した。 天皇は関係者に感状を授与。 この時の家持の返歌が「海征かば」である。
内容は「海を征くならば、水に漬かって死んでも構いません。山を征くならば自分の死体は草に蒸れても厭いません。
大君（天皇）の為ならば悔いることはありません。」
つまり天皇のためならば、どんな死に方をしても後悔しません。とゴマをスっているわけです。
この歌詞は一番しかありません。また海軍の鎮魂歌でもありません。歌詞の冒頭が「海」だけで、「草」は陸軍と解釈できます。
この万葉の歌人は３５歳で越前の国へ単身赴任。
奈良の愛しき妻に沢山の切々たる恋歌を送っているが、奈良へ帰任してから一作も歌を作っていないのが不思議です。
因みに大伴家持は涌谷に来た形跡は無い。
最後に正しい歌詞を書きとどめると
「海征かば 水漬く屍（かばね） 山征かば草叢す屍 大君の辺（へ）にこそ死なめ省みはせじ」 です。
* * * * * * * * * * * *
★ 第２次大戦突入を招いた 「日本への３つの外圧」 （渡部昇一氏）
①、アメリカの日系移民排斥問題
②、アメリカのホーリー・ストーム法（保護貿易のための空前の悪法）→世界中の底なし大不況
③、支那大陸での度重なる排日、侮日運動、→幣原（喜重郎・外相）外交の内政不干渉と既得利権の返還を柱とする排帝国主義の遂行の行き詰まり
* * * * * * * * * * * *
★ 「 佐久間 艇長 の遺言 」
小官ノ 不注意ニ 依リ 陛下ノ 艇ヲ沈 メ 部下ヲ殺ス 誠ニ 申訳無シ
サレド艇員一同 死ニ至ルマデ 皆 ヨク ソノ職ヲ守リ 沈着ニ 事ヲ処セリ
我等ハ 国家ノ為 職ニ斃レシト雖モ 唯々 遺憾トスル所ハ
天下ノ士ハ 之ヲ誤リ 以テ 将来 潜水艇ノ 発展ニ
打撃ヲ 与フルニ 至ラザルヤヲ 憂フル ニアリ
希クハ 諸君 益々 勉励 以テ 此ノ誤解ナク
将来 潜水艇ノ 発展研究ニ 全力ヲ尽サレンコトヲサスレバ
我等一モ 遺憾トスル所ナシ
「沈没ノ原因」
瓦素林 潜航ノ際 過度深入セン 為 スルイスバルブヲ 締メントセシモ
途中 チエン キレ 依テ 手ニテ 之ヲ シメ タルモ後レ 後部ニ 満水セリ
約二十五度ノ 傾斜ニテ 沈没セリ
「沈没後ノ状況」
一．傾斜約仰角十三度位
一．配電盤ツカリタル為 電燈消エ 電纜燃エ悪瓦斯ヲ発生 呼吸ニ 困難ヲ 感ゼリ
十四日 午前十時頃 沈没ス
此ノ悪瓦斯ノ下ニ 手動ポンプニテ 排水ニ力ム
一．沈下ト共ニ メンタンク ヲ 排水セリ
燈消エ ゲージ 見エザレドモ メンタンク ハ排水シ終レルモノト認ム
電流ハ 全ク 使用スル 能ハズ
電液ハ 溢ルモ 少々
海水ハ 入ラズ クロリンガス 発生セズ 残気ハ五〇〇磅 位ナリ
唯頼ム所ハ 手動ポンプ アルノミ （右十一時四十五分司令塔ノ明リニテ記ス）
溢水ノ水ニ浸サレ乗員大部 衣湿フ 寒冷ヲ感ズ
余ハ常ニ
潜水艇員ハ 沈着細心ノ 注意ヲ要スルト共ニ大胆ニ行動セザレバ 其発展ヲ望ムベカラザル
細心ノ余リ 畏縮セザランコトヲ 戒メタリ
世ノ人ハ此ノ失敗ヲ以テ 或ハ嘲笑スルモノ有ラン
サレド我ハ前言ノ誤リナキヲ確信ス
一．司令塔ノ深度計ハ 五十二ヲ示シ 排水ニ勉メドモ 十二時迄ハ 停止シテ動カズ
此ノ辺 深度ハ 十尋位ナレバ 正シキモノナラン
一．潜水艇員士卒ハ 抜群中の抜群者ヨリ 採用スルヲ要ス
カカル時ニ困ル故、幸ニシテ本艇員ハ皆ヨクソノ職ヲ尽セリ 満足ニ思フ
我ハ常ニ 家ヲ出ヅレバ 死ヲ期ス
サレバ遺言状ハ既ニカラサキノ引出ノ中ニアリ
（之レ但シ私事ニ関スルコト言ウ必要ナシ 田口、浅見兄之レヲ愚父ニ致サレヨ）
「公 遺 言」
謹ンデ 陛下ニ白ス
我部下ノ遺族ヲシテ窮スルモノナカラシメ給ハラン事ヲ我ガ念頭ニ懸ルモノ之アルノミ
左ノ諸君ニ宜敷（順序不順）
一． 斎藤大臣
一． 島村中将
一． 藤井中将
一． 名和少将
一． 山下少将
一． 成田少将
（気圧高マリ鼓マクヲ破ラルル如キ感アリ）
一． 小栗大佐
一． 井出大佐
一． 松村中佐（純一）
一． 松村大佐（龍）
一． 松村少佐（菊）
一． 成田鋼太郎先生
一． 生田小金次先生
（十二時三十分呼吸非常ニ苦シイ 瓦素林ヲブローアウトセシ積リナレドモガソリンニヨウタ）
一． 中野大佐
（十二時四十分ナリ） 花は散りても香を残し 人は死しても名を残す
天晴れ 佐久間艇長は 日本男子（ダンジ）の好亀鑑（てほんのこと）
時は四月の十五日
艇長部員を 引率し 呉沖 遠くのり出し（イダシ） 船は第六潜水艇 艇長遺書してわが部下の遺族に露の君恩を こひ奉りし一筆に 感泣せざる人やある
* * * * * * * * * * * *
★ 「 靖国神社焼却の是非 」 （上智大学/ブルノー・ビッテル神父）
終戦後、靖国神社焼却の是非について、連合軍総司令官マッカーサー元帥から諮問された上智大学のブルノー・ビッテル神父は次のような答申をした ：
「自然の法に基づいて考えると、いかなる国家も その国家のために死んだ人びとに対して、敬意を払う権利と義務がある。
それは戦勝国か敗戦国かを問わず平等の真理でなければならない。
… もし、靖国神社を焼き払ったとすれば、その行為は米軍の歴史に不名誉極まる汚点となって永劫に残る。
… 我々は、信仰の自由が完全に認められ、神道、仏教、キリスト教、ユダヤ教などいかなる宗教を信仰するものであろうと、
国家のために死んだものは、すべて靖国神社にその霊を祭られるようにすることを、進言する」
(「マッカーサーの涙」から ）
* * * * * * * * * * * *
★ 「 靖国神社遺詠 」 (神社のパンフレット)
海軍上等飛行兵曹 田代 泰一 命
昭和１９年２月１６日 南洋群島にて戦死 千葉県印旛郡栄町出身 22歳
* 歳月の親のなさけを翼にこめ 今日ぞいさみて吾は飛び征く
* 君がため撃ちてし止まん覚悟もて 征かん東亜の礎石なりせば
* みいくさに吾は召されて荒鷲と 天翔りゆく今日の嬉しさ
* 散りはててのちのあはれはもみぢ葉のすでにかなしむとき過ぎにけり (斉藤 史)
純粋な気持ちで神に召された多くの若者の命を無駄にしたくないですね
* * * * * * * * * * * * (H17.06.12)
★ 第２次大戦後の「極東国際軍事裁判」における A、B、C 級戦犯の区分
極東国際軍事裁判所条例
（Charter of the International Military Tribunal for the Far East）
の英文の条文では（イ）（ロ）（ハ）が
(Ａ) (Ｂ) (Ｃ) とした事に由来する単なる分類であり、罪の軽重を現したものではない。
* 即ち Ａ戦犯は「平和に対する罪」に問われた人たちであり、
* 即ち Ｂ戦犯は「通例の戦争犯罪」に問われた人たちであり、
* 即ち Ｃ戦犯は「人道に対する罪」に問われた人たちである。
ならば、でっちあげた南京大虐殺で大騒ぎする中国と、
ありもしない従軍慰安婦で大騒ぎする韓国は、
なぜB級戦犯、C級戦犯の合祀を問題にしないのだろうか。
* * * * * * * * * * * *
★ 「小泉首相靖国神社参拝後の所信表明についての提言」 (郷田 豊氏 H13.7.28)
１，首相の所信表明では少なくとも次ぎの三点を明かにされたい。
（１） 歴史認識は国家の数、民俗の数、国民ひとりひとりの数だけある
それを他国に、他民俗に、他人に強要してはならない
これが民主主義国家の原則であり、世界の常識である
（２） 「 いわゆる戦争犯罪者の方々 」は、国会の決議や法律によつて、昭和殉難者として戦死者と同じように合祀されている
これは国民を代表する国会の明白な意思によるものである
明治維新の吉田松蔭等も「維新殉難者」として祀られている
（３） 吉田首相以下昭和６０年までの歴代首相と同じように、在任間は引き続き参拝するつもりである
靖国神社にお参りして、戦没者に哀悼の気持ちを捧げるのは、日本人一般の心情でありなにも特別のことではない
２．政府はこの機会に国民と諸外国に対して、次ぎの事項を明らかにされたい
（１） 戦争犯罪による受刑者の赦免に関する決議（衆議院本会議 S28.8.3)の提案者、おもな討論、採決、および決議全文
国民はもとより自民党議員すら、この決議の内容を知らない
この決議によつて、「 戦犯者は罪人と見倣さない。昭和の国事殉難者である 」 ことが明確にされている
（２） 「 いわゆる戦争犯罪者 」や遺族に対する年金などについての関係法令の整備状況（S28-31)
(1)の決議を受けて、関係諸法令が制定され、年金・公務扶助料・弔慰金などが支給されている
(1)の決議も (2)の法律も、当時の社会党を含む合意で成立している
与野党の議員もマスメデイアも、今やこの事実を殆ど知らない
（３） 靖国神社への「 いわゆる戦争犯罪者 」合祀の経緯
厚生省の通達によつて、ＡＢＣの区分もなく、すべてが法務死（戦死）として合祀された
自民党の金丸さんも二階堂さんもこの事実すら知らないで、後に平然と「Ａ級戦犯分祀論」を口にした
国民も殆どこの事実を知らない
（４） 合祀以降の首相参拝と中国の反応
大平首相３回、鈴木首相８回、中曽根首相９回の参拝が連続して行はれている
これについて中国は全く抗議しなかつた
つまり中国は日本が弱みを見せたことにより、昭和６０年の夏から極めて打算的に豹変し今日に至つたのである
この異常さについては野党は口を閉ざしたままで、若い世代の国民は全く知らない
（５） 講和条約１１条の誤訳と政府見解（後藤田官房長官）の訂正
judgment を判決でなく裁判と訳したのは明かな誤訳である
この誤訳を受けて「 日本は東京裁判を受諾した 」と後藤田官房長官は衆議院内閣委員会で答弁している
これを踏襲した政府見解は訂正する必要がある
細部は国連国際法委員会の東京裁判についての見解、
国際法学会（S61 ソウル）における国際法学会の見解、
青山学院大學名誉教授佐藤和男博士の所論 等を参考とされたい
（６） ひめゆりの塔の女子生徒などの合祀
野党の一部は不正確なことを、無責任に話している
沖縄の女子生徒だけでなく、樺太の電話交換手の女性、対馬丸の児童も祀られている
これも是非広く若い世代を含む国民に知らせるべきである
３．「 小泉改革 」には物心両面の二本立てが望ましい
その中身は日本の負の遺産：憲法・教育・靖国を総括する総合政策
多くの国民は小泉首相の先見性と決断に期待している
しかしもう一つピタリと来ないのは、「 日本人の心 」の問題についての姿勢が必ずしも明確でないためかと思はれる
歴史教科書の採択をめぐる最近の異常な程の特定勢力の干渉、
靖国問題をめぐる閣内や自民党首脳の不協和音、
憲法改正についての多様すぎる自民党の内部事情など、
これらのすべての根底にただ一つの共通の現象が、最近はとみに顕著になつてきている
それは「 中国に対する 」格別の卑屈な程の配慮である
中国の古言に 「 その国を亡ぼさんとせばその史を絶て 」 とある
憲法も教育も靖国もまさにその対象であり、大切な勝負どころに来ている
小泉首相にはゆつくり休んでいただき、この改革二本立ての「 日本人の心 」の問題をさらにじっくりとご検討頂きたい
補佐の要職にあられる皆様には、微意をおくみ取り頂き、国民に対する啓蒙を具体化して頂きたい
* * * * * * * * * * * *
★ 「 ポッダム宣言 」
* ポツダム宣言は 「 米、英、華三国宣言 」 (1945.7.26) とも云われ、周知のとうり この宣言を受け入れるにあたり わが国は 「 国体の護持 」 を条件に受諾に同意した。
一、吾等 合衆国大統領、中華民国政府主席及び 大英帝国総理大臣は吾等の数億の国民を代表し協議の上日本国に対し今次の戦争を終結するの機会を与ふることに意見一致せり。
二、合衆国、英帝国及中華民国の巨大なる陸、海、空軍は西方よりの自国の陸軍及空軍に依る数倍の増強を受け日本国に対し最後的打撃を加ふるの態勢を整へたり。
右軍事力は日本国が抵抗を終止するに至る迄同国に対し戦争を遂行するの一切の連合国の決意に依り支持され且鼓舞せられ居るものなり。
三、蹶起せる世界の自由なる人民の力に対する「ドイツ」国の無益且無意義なる抵抗の結果は日本国国民に対する先例を極めて明白に示すものなり。
現在日本国に対し終結しつつある力は抵抗する「ナチス」に対し適用せられたる場合に於て全「ドイツ」国人民の土地、産業及生活様式を必然的に荒廃に帰せしめたる力に比し測り知れざる程度に強大なるものなり。
吾等の決意に支持せらるる吾等の軍事力の最高度の使用は日本国軍隊の不可避且完全なる壊滅を意味すべくまた同樣必然的に日本国本土の完全なる破壞を意味すべし。
四、無分別なる打算に依り日本帝国を滅亡の淵に陥れたる我儘なる軍国主義的助言者に依り日本国が引続き統御せらるべきか又は理性の径路を日本国が履むべきかを日本国が決定すべき時期は到来せり。
五、吾等の条件は左の如し。
吾等は右条件より離脱することなかるべし右に代る条件存在せず吾等は遲延を認むるをえず。
六、吾等は無責任なる軍国主義が世界より駆逐せらるるに至る迄は平和、安全及正義の新秩序が生じ得ざることを主張するものなるを以て、
日本国国民を欺瞞し之をして世界征服の挙に出づるの過誤を犯さしめたる者の権力及勢力は永久に除去せられざるべからず。
七、右の如き新秩序が建設せられ且日本国の戦争遂行能力が破碎せられたることの確認あるに至るまでは、
連合国の指定すべき日本国領域内の諸地点は吾等の茲に指示する基本的目的の達成を確保するため占領せらるべし。
八、「カイロ」宣言の条項は履行せらるべく又日本国の主権は本州、北海道、九州及四国並に吾等の決定する諸小島に局限せらるべし。
九、日本国軍隊は完全に武装を解除せられたる後各自の家庭に復帰し平和的且生産的の生活を営むの機会を得しめらるべし。
十、吾等は日本人を民族として奴隷化せんとし又は国民として滅亡せしめんとするの意図を有するものに非ざるも吾等の捕虜を虐待せる者を含む一切の戦争犯罪人に対して厳重なる処罰を加へらるべし。
日本国政府は日本国民の間における民主主義的傾向の復活強化に対する一切の障礙を除去すべし。
言論、宗教及思想の自由並に基本的人権の尊重は確立せらるべし。
十一、日本国は其の経済を支持し且公正なる実物賠償の取立を可能ならしむるが如き産業を維持することを許さるべし。
但し日本国をして戦争の為再軍備を為すことを得しむるが如き産業はこの限りに在らず。
右目的の為原料の入手（其の支配とは之を区別す）を許可さるべし。
日本国は将来世界貿易関係への参加を許さるべし。
十二、前記諸目的が達成せられ且日本国国民の自由に表明せる意思に従ひ平和的傾向を有し且責任ある政府が樹立せらるゝに於ては連合国の占領軍は直ちに日本国より撤収せらるべし。
十三、吾等は日本国政府が直に全日本国軍隊の無条件降伏を宣言し且右行動に於ける同政府の誠意に付適当且充分なる保障を提供せんことを同政府に対し要求す。
右以外の日本国の選択は迅速且完全なる壊滅あるのみとす。
Potsdam Proclamation
(Proclamation of The Powers --- the United States, Great Britain and China.)
Potsdam, July 26, 1945
1. We--the President of United States, the President of the national Government of the Republic of China, and the Prime Minister of Great Britain, representing the hundreds of millions of our countrymen, have conferred and agreed that Japan shall be given an opportunity to end this war.
2. The prodigious land, sea and air forces of the United States, the British Empire and of China, many times reinforced by their armies and air fleets from the west, are poised to strike the final blows upon Japan.
This military power is sustained and inspired by the determination of all the allied Nations to prosecute the war against Japan until she ceases to resist.
3. The result of the futile and senseless German resistance to the might of the aroused free peoples of the world stands forth in awful clarity as an example to the people of Japan.
The might that now converges on Japan is immeasurably greater than which, when applied to the resisting Nazis, necessarily laid waste to the lands, the industry and the method of life of the whole German people.
The full application of our military power, backed by our resolve, will mean the inevitable and complete destruction of the Japanese armed forces and just as inevitably the utter devastation of the Japanese homeland.
4. The time has come for Japan to decide whether she will continue to be controlled by those self-willed militaristic advisers whose unintelligent calculations have brought the Empire of Japan to the threshold of annihilation, or whether she will follow the path of reason.
5. Following are our terms.
We will not deviate from them. There are no alternatives. We shall brook no delay.
6. There must be eliminated for all time the authority and influence of those who have deceived and misled the people of Japan into embarking on world conquest, for we insist that a new order of peace, security and justice will be impossible until irresponsible militarism is driven from the world.
7. Until such a new order is established and until there is convincing proof that Japan's war-making power is destroyed, points in Japanese territory to be designated by the Allies shall be occupied to secure the achievement of the basic objectives we are here setting forth.
8. The terms of the Cairo Declaration shall be carried out and Japanese sovereignty shall be limited to the islands of Honshu, Hokkaido, Kyushu, Shikoku, and such minor islands as we determine.
9. The Japanese military forces, after being completely disarmed, shall be permitted to return to their homes with the opportunity to lead peaceful and productive lives.
10. We do not intend that the Japanese shall be enslaved as a race or destroyed as a nation, but stern justice shall be meted out to all war criminals, including those who have visited cruelties upon our prisoners.
The Japanese Government shall remove all obstacles to the revival and strengthening of democratic tendencies among the Japanese people.
Freedom of speech, of religion, and of thought, as well as respect for the fundamental human rights shall be established.
11. Japan shall be permitted to maintain such industries as will sustain her economy and permit the exaction of just reparations in kind, but not those which would enable her to re-arm for war. To this end, access to, as distinguished from control of raw materials shall be permitted. Eventual Japanese participation in world trade relations shall be permitted.
12. The occupying forces of the Allies shall be withdrawn from Japan as soon as these objectives have been accomplished and there has been established in accordance with the freely expressed will of the Japanese people a peacefully inclined and responsible government.
13. We call upon the government of Japan to proclaim now the unconditional surrender of all Japanese armed forces, and to provide proper and adequate assurances of their good faith in such action.
The alternative for Japan is prompt and utter destruction.
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★ 【終戦の詔勅】 （クリックしてご静聴を!!） （昭和２０年０８月１５日 正午放送）
朕(ちん) 深ク世界ノ大勢ト 帝國ノ現状トニ鑑(かんが)ミ
非常ノ措置ヲ以テ 時局ヲ収拾セムト欲シ
茲(ここ)ニ 忠良ナル爾(なんじ)臣民ニ 告ク
朕ハ 帝國政府ヲシテ 米英支蘇四國ニ對シ
其(そ)ノ共同宣言ヲ 受諾スル旨 通告セシメタリ
抑々(そもそも) 帝國臣民ノ康寧(こうねい)ヲ圖(はか)リ 萬邦共榮ノ樂(たのしみ)ヲ偕(とも)ニスルハ
皇祖皇宗(こうそこうそう)ノ遺範(いはん)ニシテ 朕ノ拳々(けんけん)措(お)カサル所
曩(さき)ニ 米英二國ニ宣戰セル 所以(ゆえん)モ亦(また)
實ニ帝國ノ自存ト 東亞ノ安定トヲ 庶幾(しょき)スルニ出テ 他國ノ主権ヲ排シ
領土ヲ侵スカ如キハ 固(もと)ヨリ朕カ志ニ アラス
然ルニ 交戰已(すで)ニ 四歳ヲ閲(けみ)シ
朕カ陸海將兵ノ勇戰 朕カ百僚有司(ひゃくりょうゆうし)ノ勵精 朕カ一億衆庶(しゅうしょ)ノ奉公
各々 最善ヲ盡セルニ拘(かかわ)ラス 戰局必スシモ好轉セス
世界ノ大勢 亦我ニ利アラス
加之 敵ハ 新(あらた)ニ殘虐ナル爆彈ヲ使用シテ
頻(しきり)ニ 無辜(むこ)ヲ殺傷シ 慘害ノ及フ所 眞(しん)ニ測ルヘカラサルニ至ル
而(しか)モ 尚 交戰ヲ繼續セムカ 終(つい)ニ我カ民族ノ 滅亡ヲ招來スルノミナラス
延(のべ)テ 人類ノ文明ヲモ 破却スヘシ
斯(かく)ノ如クムハ 朕 何ヲ以テカ 億兆ノ赤子(せきし)ヲ保シ 皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ
是(こ)レ 朕カ帝國政府ヲシテ 共同宣言ニ應セシムルニ至レル 所以(ゆえん)ナリ
朕ハ 帝國ト共ニ終始 東亞ノ解放ニ協力セル 諸盟邦ニ對シ
遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス
帝國臣民ニシテ 戰陣ニ死シ 職域ニ殉シ 非命ニ斃(たお)レタル者 及(および)
其ノ遺族ニ想(おもい)ヲ致セハ 五内(ごない)爲ニ 裂ク
且(かつ) 戰傷ヲ負ヒ 災禍ヲ蒙(こうむ)リ 家業ヲ失ヒタル者ノ 厚生ニ至リテハ
朕ノ 深ク 軫念(しんねん)スル所ナリ
惟(おも)フニ 今後 帝國ノ受クヘキ苦難ハ 固(もと)ヨリ 尋常ニアラス
爾臣民ノ衷情(ちゅうじょう)モ 朕 善ク之ヲ知ル
然レトモ 朕ハ 時運ノ趨(おもむ)ク所
堪(た)ヘ難キヲ堪ヘ 忍ヒ難キヲ忍ヒ
以テ萬世ノ爲ニ 太平ヲ開カムト欲ス
朕ハ 茲ニ 國體ヲ護持シ得テ 忠良ナル爾臣民ノ
赤誠(せきせい)ニ信倚(しんい)シ 常ニ 爾臣民ト共ニ在リ
若シ夫(そ)レ 情ノ激スル所 濫(みだり)ニ 事端ヲ滋(しげ)クシ 或ハ同胞排擠(はいせい)互ニ時局ヲ亂(みだ)リ
爲ニ 大道ヲ誤リ 信義ヲ世界ニ失フカ如キハ 朕最モ之ヲ戒ム
宜シク 擧國一家子孫相傳ヘ 確(かた)ク神州ノ不滅ヲ信シ
任重クシテ 道遠キヲ念(おも)ヒ 總力ヲ將來ノ建設ニ傾ケ
道義ヲ篤クシ 志操ヲ鞏(かた)クシ 誓テ 國體ノ精華ヲ發揚シ
世界ノ進運ニ後(おく)レサラムコトヲ期スヘシ
爾臣民其レ克(よ)ク朕カ意ヲ體セヨ
裕仁
昭和２０年8月１４日。国民は８月１５日に玉音放送としてラジオで聞く。
今でも国民は玉音放送のあった８月１５日正午を”終戦”の時と捉えていることになる。
つまり、この詔書が日本国民にとっての戰後の原点なのである。
また、昭和天皇は、”戦死者やその遺族のことを思うと「五内為に裂く（五つの内臟が裂けるほどかなしい）」”と仰せられ、
そのお心は、その後に発表された御製（天皇陛下の和歌のこと）にもあらわれている。
ポツダム宣言は本来、米英支３国共同宣言であるが、この詔書にもあるとうり、日ソ中立条約を破って８月９日に参戦したソ連に対しても受諾するという形式になっている。
ちなみに日本はこのソ連を仲介として停戦を打診中であった。
★ 仕 事 ★
* * * * * * * * * * * *
★ 「仕事の鬼十則」 （電通４代目社長 吉田秀雄氏 昭和26年8月）
１， 仕事は自ら創るべきで、与えられるべきでない。
２， 仕事とは先手先手と働きかけていくことで、受け身でやるものではない。
３， 大きな仕事と取り組め、 小さな仕事は己を小さくする。
４， 難しい仕事を狙え、 そしてこれを成し遂げるところに進歩がある。
５， 取り組んだら放すな、 コロされても放すな、 目的完遂までは。
６， 周囲を引きずり回せ、 引きずるのと引きずられるのとは永い間で天地の開きができる。
７， 計画を持て、 長期の計画を持っていれば忍耐と工夫とそして正しい努力と希望が生まれる。
８， 自信を持て、 自信がないから君の仕事には迫力も粘りもそして厚みすらもない。
９， 頭は常に全回転、 八方に気を配って一分の隙もあってはならぬ。 サービスとはそのようなものだ。
1 0， 摩擦を恐れるな、 摩擦とは進歩の母、積極の肥料だ、でないと君は卑屈、未練になる。
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★ 「 仕事 と 責任 」
「 仕事を値切るべからず、 責任を値切るべからず 」
従って
入社してからの １０年間は ホームランと 三振 の両方をした方がいいのだから
仕事も 責任も 値切らずに 兎に角１回でも多く バッターボックスに立つようにしなさい。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 責任について 」
＊ 「 故に進んで名を求めず。 退きて罪を避けず。
唯 人を是れ保ちて 利 主に合う 国の宝なり。」 （孫子）
＊ 「 上に立つ者の責任とは何か。
それは全幅の信頼がおける部下を見つけ出し、次にそのポストに置いたら任せていちいち口だししないことである。」（日下）
＊ 「 どんな理由があろうと経営が悪化した責任はまずトップがとらねばならない。
私が全責任をかぶれば 他の者に累が及ぶことを防げる。 （中略）
夜眠れないこともある。 腹が立つこともある。
汗水たらして大きくしたグループが生爪を一本一本はがすように切り離されていくんじゃから、（中略）
＊ [ 世のため、人のためならば命もいらぬ] と云う大塩平八郎が主人公の浪曲をよく聴いている、（中略）
じゃが女房と話している [この分では冥土でも借金を背負うんじゃろうか] と 」
（来島ドック前社長 坪内寿夫氏：
来島ドックの経営悪化の責任をとって社長を辞め、個人資産200億円を差し出した）
＊ 「 サラリーマン社長は権限も強大でないかわりに 責任もそれ程重くなく、報酬も世間で思われている程多くはないのが実状である。
つまり仲間主義の大企業ではサラリーマン社長の責任は曖昧なものとなり、
事業部長あたりに全責任をかぶせられてしまうケースが少なくない。
もっと強く云えば 安定大企業になればなるほど集団無責任経営が推し進められていると云う事である。」
＊ 「 従って入社してからの１０年間は ホームランと三振の両方をした方がいいのだから
＊ 「 仕事も責任も値切らずに兎に角１回でも多くバッターボックスに立つようにしなさい。」
* * * * * * * * * * * *
★ 「 三位一体の法則 」（アメリカのビジネススクールで叩き込まれる法則）
責任をとる人物には権限が与えられ、
権限を立派に行使する者には、報酬が与えられる。」
* * * * * * * * * * * *
★ 「 他人に勝つ人間はたしかに強い。 だが自分自身に勝つ人間こそが最強である。」
責任とはサラリーマンにとって「両刃の剣」である。
軽率に振り回せば自分を傷つけ、他人をも殺傷する。
だが、しっかりと構えていれば己には厳しくなれるし、他人からは一目置かれることにもなる。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 バカオドリ 」 天野源博氏（天野製薬社長 仙友会後援会長）
バ ： 万事世の中は
カ ： 裃脱いで
オ ： 面白く
ド ： どんな時にも
リ ： 利口ぶらず
「 カ ミ ソ リ になるな、 カミソリの刃では 大木は切れない 」
* * * * * * * * * * * *
★ 「菜 根 譚」 （洪自誠著）
＊ 「 満腹したあとでは、料理がうまいの、不味いのと云う関心はなくなる。
交わったあとでは、セックスの欲望は消えてしまう。
だから、何かするときは 常に事が終わった後の味気なさを思い浮かべてみるがよい。
そうすれば、くだらぬ迷いが消え、間違った動きをしないですむだろう。」（前集26）
＊ 「 はげしい欲望の持ち主は 金をもらえば玉がもらえなかった事をうらみ、
[公位]に任命されれば その上の[候位]に任命されなかった事をうらむ。
これでは出世しても心は乞食と変わらない。
満足することを知っている者は菜っ葉の汁でも 肉や白米の飯よりうまく、
木綿のどてらでも 毛皮の着物よりあたたかい。
貧しい庶民でも 王侯より満ち足りている。」（後集30）
＊ 「 じっと動かないでいると 駆けずり回ることの空しさがわかってくる。」（前集32）
＊ 「 狭い道では 一歩立ち止まって人を先に遣るがよい。
美味いものは 独り占めせず、好きな人にも分けてやることだ。
この心がけこそが 世を安楽に生きていく法である。」（前集13）
＊ 「 世間をわたるには 先を争うのではなく 退いて一歩ゆずった方がはるかによい。
退くと云うことは 進むための基礎になるのである。」（前集17）
＊ 「 自分が人のためにつくした事は 心に留めて置いてはいけない。
だが、迷惑をかけた事はいつまでも記憶にとどめておこう。
人から受けた恩は忘れるな。
だが、人に対する怨みはきれいに忘れよう。」（前集51）
＊ 「 昔なじみの人とは いつも新鮮な気持ちで接しよう。
人目につかないような事はうしろ暗くないように処理しよう。
落ち目になった人にはとりわけ温かく接しよう。」（前集16）
＊ 「 腹がへったときにはまつわりつき、満腹すればさっさと立ち去る。
こちらが裕福なときにはせっせとやって来るが、落ちぶれてしまえば見向きもしない。
これが人情の常だ。
だから おだてられていい気になってはいけないし、
冷たくされたからと云って怒ってもはじまらない。」（前集143）
＊ 「 悪いやつだとわかっていても 直ぐには排除できないと云う時には
不用意に非難しないほうがよい。
逆におとしいれられる事があるからだ。」（前集131）
＊ 「 恵まれているなかに 災難の種子がひそんでいる。
だから調子のよいときこそ ふりかえることを忘れるな。
また、失敗の後 かえって成功することがある。
だから 失意のどん底でも決して投げ出すな。」（前集10）
＊ 「 苦労のなかにこそ 心の喜びがある。
得意のときこそ 失意の悲しみがめばえる。」（前集58）
＊ 「 人の小さな過失は責めるな。
個人的な秘密はそっとしておいてやれ。
人の古傷は忘れてやれ。
この三つの心がけは自分の人柄を向上させるのに役立つだけでなく、
人に怨まれず、安全にわが身を保つ道でもある。」（前集105）
＊ 「 人の一生はあやつり人形の舞台と同様だ。
ただあやつる糸だけは自分の手にしっかりと握っておきたいものだ。」（後集128）
＊ 「 事業が行きづまって 進退きわまったときには
初心にたちかえって失敗の原因を考えてみるがよい。
業に成功してすでに頂上をきわめたときは
いさぎよく身を引くことを考えなければならない。」（前集30）
＊ 「 自分の苦しみには歯をくいしばれ。
しかし、他人の苦しみを見すごしてはならない。」（前集168）
* * * * * * * * * * * *
★ 「 おいあくま 」 堀田庄三氏 （ミスター住友銀行 1952～'70 頭取、'70～'76 会長、'76～'90 名誉会長）
お ： 「怒るな」
い ： 「威張るな」
あ ： 「あせるな」
く ： 「くさるな」
ま ： 「負けるな」
* * * * * * * * * * * *
★ 「 リーダーの５つの要諦 」
(1)、 先見性
(2)、 多くの人達を動員できる能力
(3)、 次のリーダーをつくる能力
(4)、 財徳、この人になら金を預けられるし、貸す事ができると思わせる能力
(5)、 信頼
* * * * * * * * * * * *
★ 「 人を用うるの法(九訓) 」 (荻生徂来)
１， 人の長所を始めより知らんことを求むべからず。 之を用うれば長所 初めて現す。
２， 人はただ 長所のみを取りて可なり。 その短所のごときは知るを要せず。
３， 能く用うれば その時代の必要に応ずるほどの人材は必ずこれあり。
４， 人は己が嗜好に合するもののみを採用すべからず。
５， 人材は必ず瑕疵あり。 瑕疵なきは以て人材とすべからず。
６， 人を用うるにあたりては、小過を咎むるに須らず。 ただ大切あれば可なり。
７， 用うる以上は十分に事をその人に委ぬべし
８， 上たる人、下と才知を争うべからず。
９， 人材は必ず一癖あるものなり。 之器なり。 器ならざるは用ちうるに足らず。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 コミュニケーション 」 (宇治敏彦著「心を伝える-新聞記者が体験で綴るコミュニケーション学50章」)
＊ 人間関係は 「 心を開く 」 が出発点。 三つのポイントがある。
第一は、「 おはよう 」、「 お先に 」のあいさつ。
第二は、自分を大切に思う心で 他人に接すること。そして
第三は、すべての人への 人間愛である。
＊ 「 伝達下手」 ： 人間の特徴がある。
第一に、自分勝手である。
第二に、視野狭窄。 一つのところしか見たり、考えたりすることができない。
第三は、欲張りである。
第四は、責任を回避する。
つまりは、自分の利益が先で、他人を思いやる余裕を失っている。
＊ 「 話し上手は 聞き上手というが、」 自分の気持ちを正しく伝えようとすれば、先ず相手のいうことを聞かねばならない。
取材者の立場の多い著者は 「 聞かれ る」 側の立場をも考えてみる。
そこにコミュニケーションの実像が見えてくる。
「 心を伝える 」 とは 「 心が通う 」 ということである。
正しいコミュニケションは、相手への思いやりに集約されるだろう。
著者は、故司馬遼太郎氏の 「 二十一世紀に生きる君たちへ 」の一節 「自分に厳しく、相手にはやさしく 」を挙げる。
「 自己互恵 」 がコミュニケションの要諦であろう。
* * * * * * * * * * * *
★ 「 プロとは 」 ( 西濃運輸(株)の安全運転教材より )
第一条 = プロは 誰よりも豊富な知識と経験をもつ。
しかも それは与えられたものでなく 自分の努力で獲得したものである。
第二条 = プロは 何よりもその仕事が大好きである。
しかし 好きなるが故に苦しみも倍加する。
プロは その苦しみを乗り越え、向上し続けることに限りない生き甲斐を感じる。
第三条 = プロは 言い訳をしない人である。
言い訳とは 責任を自分以外の原因に転嫁させることだ。
第四条 = プロは いかなる時にも決して弱みを見せない人である。
第五条 = プロは どのように仕事をしたかではなく、どのような仕事をしたかによって評価される。
第六条 = プロは 常に現状における自己否定を繰り返し、自己革新を続ける人である。
従って３ヶ月経っても何の変化もなければ既にプロではない。
☆「 ア マ 」 と 「 プ ロ 」 の違いは
「ア マ」 は いつでもやり直しが効くが
「プ ロ」 は いつでもこれが最後だと云う一期一会の精神にある。
☆「アマチュア」 と 「プロフェショナル」 の違いは
「アマチュア」 は いやなことを避け、好きなことだけをやる傾向があるから
本当に好きなこと、やりたいことが 出来ない。
「プロフェショナル」 は いやなことでもすすんでやるから、
好きなこと、本当にやりたいことが 出来る。
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